«Jésus-Christ est le même hier, aujourd‘hui, et éternellement»

(Hébreux 13:8).

Lettre circulaire Octobre 2013

Je vous salue tous très cordialement dans le monde entier par ce passage de l’Écriture:

«L’herbe sèche, et la fleur tombe ; mais la parole du Seigneur demeure éternellement (Ésaïe 40:8). Et cette parole est celle qui vous a été annoncée par l’Évangile» (1 Pierre 1: 24-25).

Dans le Plan de rédemption de Dieu pour Israël et pour l’Église des nations, il est question de l’accomplissement de toutes les promesses et de l’accord parfait entre l’Ancien et le Nouveau Testament. Josué put témoigner: «De toutes les bonnes paroles que l’Éternel avait dites à la maison d’Israël, aucune ne resta sans effet: toutes s’accomplirent » (Jos. 21:45). Lors de l’achèvement, nous pourrons dire la même chose (Rom. 8:30).

La vraie foi n’est ancrée que dans les promesses de Dieu. Abraham crut ce que Dieu lui avait promis (Gen. 18), et il le vit s’accomplir (Rom. 4:17 ; Gal. 3:8). La condition était: «… qu’il ordonne à ses fils et à sa maison après lui de garder la voie de l’Éternel, en pratiquant la droiture et la justice, et qu’ainsi l’Éternel accomplisse en faveur d’Abraham les promesses qu’il lui a faites» (Gen. 18:19). Les promesses sont reliées à la foi et l’obéissance mène à l’accomplissement. Si dans la Parole il ne se trouve pas de promesse concernant un certain sujet, alors il ne peut pas non plus y avoir d’accomplissement.

À nous qui avons été interpellés personnellement par le Seigneur au travers de la Parole et de l’Esprit, et qui croyons les promesses faites pour notre temps, s’adresse ce que Dieu a juré à Abraham dans Genèse 22:15-19. «Lorsque Dieu fit la promesse à Abraham, ne pouvant jurer par un plus grand que lui, il jura par lui-même, et dit: Certainement, je te bénirai et je multiplierai ta postérité.» Dieu s’est chargé de la responsabilité quant à l’accomplissement de la promesse. «C’est pourquoi Dieu, voulant montrer avec plus d’évidence aux héritiers de la promesse l’immuabilité de sa résolution, intervint par un serment, afin que, par deux choses immuables dans lesquelles il est impossible que Dieu mente, nous trouvions un puissant encouragement, nous dont le seul refuge a été de saisir l’espérance qui nous était proposée» (Héb. 6:13-18). Dieu est véritable, Il a appuyé l’immuabilité de Son conseil par un serment, en nous faisant savoir pour toujours qu’Il veille Lui-même sur Sa Parole et accomplit toutes choses.

Pour les croyants, la vraie bénédiction est liée aux promesses, à la foi et à l’obéissance, comme pour Abraham (Gen. 22), et sans la foi et l’obéissance personne ne peut être agréable à Dieu (Héb. 11:6). «Tu vois que la foi agissait avec ses œuvres, et que par les œuvres la foi fut rendue parfaite» (Jac. 2:22). Par les promesses de la Parole que nous croyons, nous avons le privilège de prendre part à la nature divine et ce n’est qu’ainsi que peuvent se manifester en nous, par la puissance de Dieu, les sept grandes vertus énumérées qui sont contenues dans l’amour de Dieu (2 Pierre 1:3-11). Seul l’amour parfait entrera là-haut (1 Cor. 13). «Je vous donne un commandement nouveau: Aimez-vous les uns les autres ; comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez-vous les uns les autres» (Jean 13:34). «L’amour ne fait point de mal au prochain: l’amour est donc l’accomplissement de la loi» (Rom. 13:10).

Pour les véritables croyants, il s’agit de croire de manière biblique, conformément aux Écritures, d’être baptisés dans l’eau de manière biblique par une seule immersion dans le Nom du Seigneur Jésus-Christ, «Sur ces paroles, ils furent baptisés au nom du Seigneur Jésus» (Actes 2:38-39 ; Actes 19:5-6) et d’être baptisés de l’Esprit de manière biblique. «Nous avons tous, en effet, été baptisés dans un seul Esprit, pour former un seul corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit libres, et nous avons tous été abreuvés d’un seul Esprit» (1 Cor. 12:13). C’est ainsi qu’il en était dans l’Église au commencement et c’est ainsi qu’il doit en être à la fin. Ce n’est que si nous croyons les promesses de la Parole que nous les expérimenterons réellement. C’est alors que nous sommes enfants de la promesse (Gal. 4:28).

Cela est valable également pour le scellement par le Saint-Esprit promis (Éph. 1:13), qui est une condition indispensable en vue de la rédemption de notre corps lors du Retour de Christ. Paul a écrit: «Et si l’Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité Christ d’entre les morts rendra aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous» (Rom. 8:11).

Nombreux sont ceux qui sont baptisés de l’Esprit et oints, particulièrement dans le mouvement pentecôtiste, sans tenir compte de ce qu’ils croient, enseignent et pratiquent, ainsi que les nombreux faux prophètes et les faux christs (Mat. 7:21-24 ; Mat. 24). Pour les vrais croyants fondés en Christ, toutes ces choses vont ensemble: les promesses, l’onction et le Sceau de Dieu. «… car, pour ce qui concerne toutes les promesses de Dieu, c’est en lui qu’est le «oui» ; c’est pourquoi encore l’ «Amen» par lui est prononcé par nous à la gloire de Dieu. Et celui qui nous affermit avec vous en Christ, et qui nous a oints, c’est Dieu, lequel nous a aussi marqués d’un sceau et a mis dans nos cœurs les arrhes de l’Esprit» (2 Cor. 1:20-22).

L’apôtre Paul poursuit ce thème important et met la prédication de la Parole, la Parole de la vérité, en opposition avec les fausses doctrines (2 Tim. 2:15-18). Et ensuite suit le caractère de la vraie Église: «Néanmoins, le solide fondement de Dieu reste debout, avec ces paroles qui lui servent de sceau: le Seigneur connaît ceux qui lui appartiennent ; et: Quiconque prononce le nom du Seigneur, qu’il s’éloigne de l’iniquité» (Verset 19).

L’Église du Dieu vivant n’est pas un repaire de mensonges. Paul écrivit: «…mais afin que tu saches, si je tarde, comment il faut se conduire dans la maison de Dieu, qui est l’Église du Dieu vivant, la colonne et l’appui de la vérité» (1 Tim. 3:15). Malgré tous les faux enseignements dans les églises et les assemblées chrétiennes, le Seigneur édifie toutefois Son Église qui demeure pour toujours la colonne et l’appui de la Vérité et qui porte le Sceau de Dieu. Oui, le Seigneur connaît les Siens, et les Siens Le connaissent. Aujourd’hui encore est valable ce qu’Il disait: «Je bâtirai mon église…»

La pluie spirituelle tombe sur toute chair (Héb. 6:7-8), mais cela dépend de la semence qui a été semée. «La postérité le servira … (Ps. 22:31). Frère Branham disait: «Vous pouvez être baptisés de l’Esprit dans le deuxième domaine et manifester des dons de l’Esprit sans être nés de nouveau dans votre âme». «Quiconque est né de Dieu ne pratique pas le péché, parce que la semence de Dieu demeure en lui ; et il ne peut pécher, parce qu’il est né de Dieu» (1 Jean 3:9). C’est pourquoi l’importance doit être mise sur la Semence de la Parole en ce qui concerne le scellement. «La semence, c’est la parole de Dieu» (Luc 8:11). Le scellement par l’Esprit de Dieu, qui est l’Esprit de Vérité (Jean 15:26), ne peut avoir lieu qu’après que nous ayons accepté consciemment la Parole de la Vérité, que nous l’ayons crue et qu’elle nous ait été révélée. «En lui vous aussi, après avoir entendu la parole de la vérité, l’Évangile de votre salut, en lui vous avez cru et vous avez été scellés du Saint-Esprit qui avait été promis» (Éph. 1:13). Il ne peut exister un scellement de l’Esprit de Dieu si une mauvaise semence a été semée par une interprétation ou si l’on croit à un faux enseignement.

Ce n’est que la révélation divine de la Parole qui sera scellée dans les vrais disciples. «Enveloppe cet oracle, scelle cette révélation, parmi mes disciples» (Ésaïe 8:16). Un enseignement dont le témoignage ne se trouve pas dans la Bible ne peut pas être biblique. Avec autorité divine, l’apôtre Jean écrit qu’aucun mensonge ne vient de la vérité (1 Jean 2:21). Depuis le jardin d’Éden, le mensonge est une perversion de la vérité venant de Satan. Dieu seul est vrai, Lui qui est uniquement dans Sa parole, alors que tout homme est menteur (Rom. 3:4).

Jean écrivit en rapport avec le Retour du Christ promis: «Et maintenant, petits enfants, demeurez en lui, afin que, lorsqu’il paraîtra, nous ayons de l’assurance, et qu’à son avènement nous n’ayons pas la honte d’être éloignés de lui» (1 Jean 2:28).

Sans compromis, en tant que mandaté du Seigneur, l’apôtre arrive au point culminant: «Bien-aimés, n’ajoutez pas foi à tout esprit ; mais éprouvez les esprits, pour savoir s’ils sont de Dieu, car plusieurs faux prophètes sont venus dans le monde». Ensuite il inclut tous ceux qui croient son témoignage: «Vous, petits enfants, vous êtes de Dieu, et vous les avez vaincus, parce que celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde». Se référant à la prédication, il écrit: «Nous, nous sommes de Dieu ; celui qui connaît Dieu nous écoute ; celui qui n’est pas de Dieu ne nous écoute pas: c’est par là que nous connaissons l’Esprit de la vérité et l’esprit de l’erreur» (1 Jean 4:1-6). C’est un langage clair, ce n’est pas une présentation de soi-même ; c’est un défi divin d’un envoyé de Dieu. La même chose s’applique encore aujourd’hui, lorsqu’un appel a été prononcé: Celui que Dieu envoie prêche et enseigne uniquement ce que la Parole dit et tous ceux qui naissent de nouveau par la Semence-Parole et par l’Esprit écoutent la Parole de Dieu.

Ainsi dit notre Seigneur: «Celui qui est de Dieu écoute les paroles de Dieu ; vous n’écoutez pas, parce que vous n’êtes pas de Dieu» (Jean 8:47). C’est ainsi qu’il en était autrefois et c’est ainsi qu’il en est aujourd’hui. Il y a toujours eu deux groupes: les uns acceptaient, les autres refusaient.

Ce témoignage de Jean s’appliqua aussi à Paul et également à frère Branham ; et seulement celui qui était de Dieu écouta, crut et l’accepta. Cela est valable pour moi et pour tous ceux qui dans notre temps appartiennent à l’Église-Épouse. Les deux choses se retrouvent toujours: premièrement celui qui sème la bonne semence et ensuite, celui qui sème la mauvaise semence (Mat. 13:24-41). Les deux existent ; la Parole et l’interprétation, l’Esprit de la vérité et l’esprit de l’erreur, mais jamais il ne sortira d’une seule source de l’eau douce et de l’eau amère et jamais un buisson d’épines ne produira des figues (Jac. 3:11-12). Assurément: Quand Dieu envoie quelqu’un, Il peut alors avoir confiance que celui-ci annoncera la Parole, laquelle demeure éternellement, selon le témoignage de Pierre (1 Pierre 1:25). Celui qui ne respecte pas la vérité de la Parole et sa validité est condamné à recevoir une puissance d’égarement sous l’influence de l’esprit de l’erreur (2 Thes. 2:10-12).

Paul écrit, s’adressant aux vrais croyants: « Pour nous, frères bien-aimés du Seigneur, nous devons à votre sujet rendre continuellement grâces à Dieu, parce que Dieu vous a choisis dès le commencement pour le salut, par la sanctification de l’Esprit et par la foi en la vérité» (2 Thes. 2:13). C’est par cela que se manifeste la vraie prédestination de ceux qui appartiennent à l’Église-Épouse: lesquels sont rachetés par le Sang de l’Agneau de Dieu (Éph. 1:7) et sanctifiés par la Parole de la vérité (Jean 17:17). Seul celui qui est dans la Parole peut être dans la volonté de Dieu. «Que ta volonté soit faite!» «… C’est en vertu de cette volonté que nous sommes sanctifiés, par l’offrande du corps de Jésus-Christ, une fois pour toutes» (Héb. 10:10).

«… Je reviendrai, et je vous prendrai avec moi» (Jean 14:1-3)

Le Retour de Christ et tout ce qui se passe lors de cet événement nous est décrit de manière très détaillée dans plusieurs passages de la Bible. C’était le thème principal des apôtres et également de frère Branham, sujet sur lequel nous avons nous aussi écrit déjà maintes fois. Malheureusement, certaines déclarations que frère Branham a faites à ce sujet, notamment dans la prédication «L’enlèvement», sont arrachées de leur contexte par des soi-disant «prédicateurs du message» et elles ne sont pas placées correctement dans la Bible. Par cela une grande confusion s’est produite au «sein du message». Dans plusieurs villes, différents groupes se sont formés à partir de ces doctrines spéciales anti bibliques. Cependant, chaque enseignement n’étant pas fondé sur les passages des Écritures qui le concernent ne peut être qu’une fausse doctrine. Dieu est en effet uniquement dans Sa Parole et Il ne se trouve dans aucune interprétation. C’est là que se cache l’adversaire, le séducteur, qui agit hypocritement par l’esprit de tromperie.

Le prophète a insisté plus d’une centaine de fois dans ses prédications que Satan n’a rajouté qu’un seul mot à ce que Dieu avait dit à Adam, dans le paradis. C’est ainsi qu’il parvint à semer le doute en Ève sur ce que Dieu avait dit, pour l’entraîner dans le péché de l’incrédulité et ensuite dans le péché originel, aussi bien spirituellement que dans la chair. Paul craignait que Satan arriverait à en faire autant avec les croyants qui ne s’en tiennent pas fidèlement à la Parole (2 Cor. 11). Toutefois, les élus ne peuvent être séduits, ils sont prédestinés (Rom. 8:38-39). Quiconque appartient à l’Église-Épouse de Jésus-Christ croit chaque Parole de Dieu, telle qu’elle est écrite, sans rien y ajouter, sans rien y retrancher et sans rien y modifier (Apoc. 22:16-21).

C’est exactement ainsi qu’il en sera

Il est aussi nécessaire que nous restions dans le sujet, dans le texte et dans les faits quant au passage de 1 Thessaloniciens 4:13 à 18. Premièrement, il n’est question ici que de ceux qui sont morts en Christ: «Nous ne voulons pas, frères, que vous soyez dans l’ignorance au sujet de ceux qui sont décédés, afin que vous ne vous affligiez pas comme les autres qui n’ont point d’espérance. Car, si nous croyons que Jésus est mort et qu’il est ressuscité, croyons aussi que Dieu ramènera par Jésus et avec lui ceux qui sont décédés. »

Et pour que tous prennent cela au sérieux, l’apôtre écrit: «Voici, en effet, ce que nous vous déclarons d’après la parole du Seigneur: nous les vivants restés pour l’avènement du Seigneur, nous ne devancerons pas ceux qui sont décédés. Car le Seigneur lui-même, à un signal donné, à la voix d’un archange, et au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront premièrement. Ensuite, nous les vivants, qui serons restés, nous serons tous ensemble enlevés avec eux sur des nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur». En effet, lors de Son Retour le Seigneur ne vient pas sur la terre, mais nous Le rencontrerons dans les airs pour monter aux Repas des noces (Apoc. 19:7).

Il est remarquable de voir que la Bible ne parle que d’un seul archange, à savoir Micaël qui est aussi désigné comme le grand chef et comme le défenseur (Dan. 10:13-14+21).

Dans Daniel 12:1, il est écrit en rapport avec Israël: «En ce temps-là se lèvera Micaël, le grand chef, le défenseur des enfants de ton peuple…»

Dans l’épître de Jude, au verset 9, il est écrit: «Or, l’archange Michel, lorsqu’il contestait avec le diable et lui disputait le corps de Moïse, n’osa pas porter contre lui un jugement injurieux, mais il dit: Que le Seigneur te réprime !»

Dans Apocalypse 12, il est fait mention de l’archange Michel en relation avec le grand événement de l’enlèvement. D’abord il est question des vainqueurs en tant que «fils mâle » (Darby) qui seront enlevés vers Dieu et vers Son trône. L’Époux emmène dans la gloire l’Épouse victorieuse en passant à côté de toutes les puissances vaincues qui sont dans les lieux célestes (Éph. 6:12). Au moment de l’enlèvement, une guerre éclate dans le ciel: Michel et ses anges combattent contre le dragon. Puis Michel précipite l’accusateur des frères et ses anges sur la terre. La troupe des vainqueurs est élevée et Satan est précipité en bas. «Et il fut précipité, le grand dragon, le serpent ancien, appelé le diable et Satan, celui qui séduit toute la terre, il fut précipité sur la terre, et ses anges furent précipités avec lui» (Verset 9). Alors prend fin l’accusation «des frères » qui sont parvenus à la perfection par le Sang, la Parole et l’Esprit. «… car il a été précipité, l’accusateur de nos frères, celui qui les accusait devant notre Dieu jour et nuit. Ils l’ont vaincu à cause du sang de l’Agneau et à cause de la parole de leur témoignage, et ils n’ont pas aimé leur vie jusqu’à craindre la mort» (Versets 10-11).

La doctrine disant que l’Agneau aurait quitté le trône de la grâce en 1963, lorsque frère Branham prêcha sur l’ouverture des Sceaux, et qu’il «descendrait dans le message» est fausse ; c’est un effroyable malentendu. L’Agneau n’était pas du tout sur le trône, l’Agneau se tenait entre le trône et les 24 vieillards: «Et je vis, au milieu du trône et des quatre êtres vivants et au milieu des vieillards, un Agneau qui était là comme immolé » (Apoc. 5:6). Sur le trône était assis Celui qui vit éternellement et l’Agneau alla et prit le livre de Sa main droite (Verset 7). C’est ainsi que Jean l’a vu sur l’île de Patmos, il y a deux mille ans. Jusqu’à l’achèvement le Sang de la Nouvelle Alliance demeure sur le trône de la grâce, l’Arche de l’Alliance dans le lieu très saint (Ex. 25:17-22 ; Lévit. 16). C’est là qu’en tant que Souverain sacrificateur et Médiateur de la Nouvelle Alliance le Rédempteur a offert Son Sang (Héb. 9:5-15) ; c’est là qu’il reste jusqu’à ce que tout le Conseil du Salut de Dieu soit accompli pour tous les croyants. Après l’enlèvement, pendant la grande tribulation, il y aura encore des croyants qui laveront leurs robes dans le Sang de l’Agneau (Apoc. 7:9-17).

Béni est celui qui croit comme il est écrit!

Où y a-t-il encore place pour un malentendu ou une interprétation concernant 1 Thessaloniciens 4 ? Il nous est dit en effet sans équivoque que le Seigneur Lui-même descendra, accompagné de la voix de l’archange et du son de la trompette de Dieu en faisant retentir le cri de commandement dans le but de réveiller les morts. Déjà lors de Son ascension, les deux anges ont annoncé: «Ce Jésus, qui a été enlevé au ciel du milieu de vous, viendra de la même manière que vous l’avez vu allant au ciel» (Actes 1:11) et dans le Psaume 47:6 il est écrit: «Dieu monte au milieu des cris de triomphe, l’Éternel s’avance au son de la trompette». C’est exactement ainsi que le Seigneur reviendra.

Lors de Son glorieux Retour, il est question du cri de commandement du Seigneur qui a vaincu la mort et qui, à la résurrection de Lazare a pu dire: «Je suis la résurrection et la vie…» et à Jean sur l’île de Patmos: «Ne crains point ! Je suis le premier et le dernier, et le vivant. J’étais mort ; et voici, je suis vivant aux siècles des siècles. Je tiens les clés de la mort et du séjour des morts» (Apoc. 1:17-18). Lors du Retour de Christ, les morts en Christ ressusciteront premièrement et ceux qui vivent en Lui seront transformés et ils seront enlevés tous ensemble sur des nuées à la rencontre du Seigneur. Amen ! Ceci est ainsi dit le Seigneur !

Alors les passages bibliques cités ci-dessous s’accomplissent:

«Car, comme l’éclair part de l’orient et se montre jusqu’en occident, ainsi sera l’avènement du Fils de l’homme» (Mat. 24:27).

« Alors, de deux hommes qui seront dans un champ, l’un sera pris et l’autre laissé» (Mat. 24:40).

«Car, comme l’éclair resplendit et brille d’une extrémité du ciel à l’autre, ainsi sera le Fils de l’homme en son jour» (Luc 17:24).

«Je vous le dis, en cette nuit-là, de deux personnes qui seront dans un même lit, l’une sera prise et l’autre laissée» (Luc 17:34).

«Et si l’Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité Christ d’entre les morts rendra aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous» (Rom. 8:11).

«… mais nous savons que, lorsqu’il paraîtra, nous serons semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu’il est» (1 Jean 3:2).

Oh, quel jour ce sera!

Le Retour de Christ, que tous les croyants attendent depuis Son ascension, sera le plus grand événement de tous les temps de l’Histoire du Salut, car «ainsi nous serons toujours avec le Seigneur» (1 Thes. 4:17). Enoch fut enlevé – cela fut réel – «et il ne parut plus…» (Héb. 11:5). Celui qui spiritualise le Retour de Christ ou croit que l’enlèvement est une révélation dans laquelle on est transmué spirituellement mais qui n’a pas lieu réellement, n’est pas seulement victime d’une erreur insensée: à de tels prédicateurs de mensonge est adressée la parole suivante: «Car plusieurs séducteurs sont sortis dans le monde, ceux qui ne confessent pas Jésus-Christ venant en chair: Celui-là est le séducteur et l’antéchrist » (2 Jean verset 7 – Darby).

Aux vierges sages qui ne se laissent pas séduire s’applique ce que Pierre disait: «Ce n’est pas, en effet, en suivant des fables habilement conçues, que nous vous avons fait connaître la puissance et l’avènement de notre Seigneur Jésus-Christ, mais c’est comme ayant vu sa majesté de nos propres yeux» (2 Pierre 1:16).

William Branham avait la charge d’apporter à l’Église le dernier message d’appel à sortir et de préparation. Par conséquence, il est naturel qu’il ait mis l’accent sur Matthieu 25: «Maintenant c’est le moment de nettoyer les lampes et de remplir les vases avec l’huile !» Il a parlé trente-six fois des pluies de la première et de l’arrière-saison. Le 21 janvier 1961, avec une grande certitude tout comme Pierre le jour de Pentecôte, il a répété la promesse de Joël 2, même dans la prière: «Je répandrai mon Esprit sur toute chair! Tu l’as promis. Dans les derniers jours, Tu as dit ainsi, les pluies de la première et de l’arrière-saison tomberont ensemble. » C’est ce que Jacques a écrit, il y a déjà deux mille ans: «Soyez donc patients, frères, jusqu’à l’avènement du Seigneur. Voici, le laboureur attend le précieux fruit de la terre, prenant patience à son égard, jusqu’à ce qu’il ait reçu les pluies de la première et de l’arrière-saison» (Jac. 5:7). Et puis suit l’exemple de Job à qui Dieu accorda une double restitution (Job 42). C’est ainsi qu’il en sera pour l’Église remplie de l’Esprit.

Dans la prédication «L’enlèvement », frère Branham a aussi dit des choses difficiles à comprendre. Toutefois, seulement celui qui est faux dans son cœur comprendra faussement ce qui est dit, comme cela fut le cas aussi avec ce que Paul a dit, selon le témoignage de Pierre (2 Pierre 3:16-17). On ne doit pas lire ou écouter seulement une citation, mais il faut lire davantage et écouter encore, jusqu’à ce que cette citation difficile à comprendre devienne aussi claire que du cristal. Celui qui reprend dans les Écritures tout ce que le messager a dit possède l’Absolu de la Parole infaillible, laquelle demeure éternellement. Il respectera tous les passages bibliques qui traitent le sujet, y compris 1 Corinthiens 15, depuis le verset 51 jusqu’à la fin: «Voici, je vous dis un mystère: nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons changés, en un instant, en un clin d’œil, à la dernière trompette. La trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous, nous serons changés…» Alors le corps mortel sera transmué dans l’immortalité ; alors la mort sera engloutie dans la victoire du Sauveur crucifié et ressuscité. «Lorsque ce corps corruptible aura revêtu l’incorruptibilité, et que ce corps mortel aura revêtu l’immortalité, alors s’accomplira la parole qui est écrite: La mort a été engloutie dans la victoire» (Verset 54).

Quand Le Fils de l’homme se révèle et quand Il vient

Frère Branham a mentionné plus de cent fois Luc 17:30: «Il en sera de même au jour où le Fils de l’homme sera manifesté» (Darby). Nous devons prendre garde aux deux termes: «quand Il se manifeste » et «quand Il vient». Dans notre temps, le Fils de l’homme s’est manifesté de la même manière qu’autrefois, alors qu’Il marchait sur la terre. Il est descendu dans la Colonne de feu comme aux jours de Moïse ; c’est ce que frère Branham a vécu au cours de plus de mille réunions. Toutefois, ceci n’était pas Son retour, mais Sa présence surnaturelle confirmée pendant les réunions. Le 28 juillet 1962, frère Branham dit: «S’il vous plaît, notez ces deux termes, avant que je ne vous laisse. La manifestation du Christ et la Venue du Christ sont deux choses différentes. Maintenant, Christ se manifeste dans la plénitude de Sa puissance. Sa Venue sera après».

Le message de l’heure dans notre temps précède le Retour de Christ. Cela faisait 80 ans, en juin 2013, que le ainsi dit le Seigneur a déclaré: «De même que Jean-Baptiste fut envoyé pour précéder la première Venue de Christ, ainsi tu es envoyé avec un message qui précédera la seconde Venue de Christ !» Le 10 février 1960, frère Branham dit: «Non pas que ce soit moi le précurseur, mais le message sera le précurseur.» Le 15 janvier 1963, il dit: «Maintenant l’heure arrive où quelque chose va se passer. Le message ira vers une autre nation, un autre peuple. L’Église en Amérique est pour ainsi dire appelée.» À Dallas, au Texas, après que frère Branham m’ait dit, le 12 juin 1958: «Frère Frank, tu retourneras en Allemagne avec ce message !», il a dit au commencement de sa prédication, environ une heure plus tard: « Il y a quelques instants, un frère d’Allemagne m’a pris dans ses bras». Le 18 janvier 1963, il ajouta: «C’est peut-être le moment pour moi de rentrer à la maison. Tout semble aller dans ce sens. Si c’est le cas, alors quelqu’un viendra après moi et continuera à porter ce message. Ce sera un personnage particulier. Mais il viendra alors et continuera à porter le message». Le 3 décembre 1962, le même frère Branham m’a dit: «Attends pour la distribution de la nourriture jusqu’à ce que tu reçoives le reste. Frère Frank, le Seigneur t’a appelé pour annoncer Sa Parole…». Après que le Seigneur ait repris le messager, j’ai continué de porter le message jusqu’aux confins de la terre, conformément à mon mandat.

Tout se répète, car les dons et l’appel de Dieu sont irrévocables (Rom. 11:29)

Dans l’Ancien Testament, Dieu a parlé et a agi par Ses serviteurs et prophètes. Dans le Nouveau, Il a révélé Son conseil à Ses saints apôtres et prophètes (Éph. 3:5). En qualité de prophète, ils voyaient par des visions les desseins de Dieu ; en tant que serviteurs, ils exécutaient ce qu’Il leur avait ordonné. Ce qui est écrit demeure: «Car le Seigneur, l’Éternel ne fait rien sans avoir révélé son secret à ses serviteurs les prophètes» (Amos 3:7).

Dans le Nouveau Testament, dans le premier verset de sa première épître, Paul se présente comme serviteur et apôtre: «Paul, serviteur de Jésus-Christ, appelé à être apôtre, mis à part pour annoncer l’Évangile de Dieu – Évangile qui avait été promis auparavant de la part de Dieu par ses prophètes dans les saintes Écritures» (Rom. 1:1-12).

Jacques se présente ainsi: «Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ, aux douze tribus qui sont dans la dispersion, salut !» (Jac. 1:1).

Pierre se présente comme suit: «Simon Pierre, serviteur et apôtre de Jésus-Christ, à ceux qui ont reçu en partage une foi du même prix que la nôtre, par la justice de notre Dieu et du Sauveur Jésus-Christ…» (2 Pierre 1:1).

La révélation fut accordée à l’apôtre Jean en tant que serviteur, afin que par lui tous les serviteurs reçussent la même révélation: «Révélation de Jésus-Christ, que Dieu lui a donnée pour montrer à ses serviteurs les choses qui doivent arriver bientôt, et qu’il a fait connaître, par l’envoi de son ange, à son serviteur Jean» (Apoc. 1:1).

Et dans le dernier chapitre, cela est encore confirmé: «Et il me dit: Ces paroles sont certaines et véritables ; et le Seigneur, le Dieu des esprits des prophètes, a envoyé son ange pour montrer à ses serviteurs les choses qui doivent arriver bientôt. – Et voici, je viens bientôt. – Heureux celui qui garde les paroles de la prophétie de ce livre!» (Apoc. 22:6-7).

En relation avec le ministère, notre Seigneur et Sauveur a aussi dû être serviteur: «Voici mon serviteur, que je soutiendrai, mon élu, en qui mon âme prend plaisir. J’ai mis mon Esprit sur lui ; Il annoncera la justice aux nations. Il ne criera point, il n’élèvera point la voix, et ne la fera point entendre dans les rues» (Ésaïe 42:1-2).

Dans Matthieu 12:18-21, nous en avons l’accomplissement: «Voici mon serviteur que j’ai choisi, mon bien-aimé en qui mon âme a pris plaisir… il ne brisera point le roseau cassé, et il n’éteindra point le lumignon qui fume, jusqu’à ce qu’il ait fait triompher la justice…» Victoire! Amen!

«À cause du travail de son âme, il rassasiera ses regards ; par sa connaissance mon serviteur juste justifiera beaucoup d’hommes» (Ésaïe 53:11).

Le Seigneur devint serviteur, afin d’accomplir par l’obéissance la grande mission de la Rédemption. «… Il s’est humilié lui-même, se rendant obéissant jusqu’à la mort, même jusqu’à la mort de la croix» (Phil. 2:8).

Pierre était apôtre en raison de son appel et serviteur par l’exécution du mandat divin.

Il en était de même avec les apôtres Jean et Jacques: apôtres en raison de leur appel et de leur mandat, et serviteurs de Christ par l’accomplissement de leur ministère. Le Seigneur a dit, en effet: «Voici, je vous envoie…» (Mat. 10:16). «… Comme le Père m’a envoyé, moi aussi je vous envoie» (Jean 20:21). Dieu a établi des apôtres, des prophètes, des docteurs, des évangélistes et des pasteurs pour l’édification de Son Église.

Les apôtres et les prophètes recevaient un appel direct et personnel, sans lequel il ne peut pas du tout être question d’un mandat.

Paul a pu témoigner: «Comme j’étais en chemin… tout à coup, vers midi, une grande lumière venant du ciel resplendit autour de moi…» (Actes 22:6). À un appel est relié une destinée divine: «Il dit: Le Dieu de nos pères t’a destiné à connaître sa volonté, à voir le Juste, et à entendre les paroles de sa bouche... Va, je t’enverrai au loin vers les nations…» (Actes 22:14+21).

Chaque serviteur de Dieu savait ce qu’il avait à faire. Jean-Baptiste a pu dire: «Je ne le connaissais pas, mais celui qui m’a envoyé baptiser d’eau, m’a dit: Celui sur qui tu verras l’Esprit descendre et s’arrêter, c’est celui qui baptise du Saint-Esprit» (Jean 1:33).

Frère Branham pouvait redire exactement ce qui lui a été dit le 11 juin 1933 et aussi ce que l’envoyé céleste lui a dit, le 7 mai 1946: «Ne crains point, j’ai été envoyé vers toi de la présence de Dieu…». Toutefois, en tant qu’Église de Dieu, que gagnerions-nous aujourd’hui en connaissant ce que le Seigneur a fait dans le passé, quelles missions Il a voulu relier aux différents mandats, jusqu’à celui de frère Branham, si nous n’avions pas part à ce qu’Il fait dans le présent.

À cela est reliée une grande responsabilité

Aucun homme de Dieu ne rend témoignage de lui-même, mais au contraire, de ce que le Seigneur a dit et a fait. Moi aussi, j’ai été interpellé par le Seigneur maintes fois en tant que «Mon serviteur» – la première fois fut le 2 avril 1962: « Mon serviteur, ton temps pour cette ville est bientôt terminé. Je t’enverrai dans d’autres villes pour proclamer Ma Parole…». C’est aussi vrai que Dieu est vivant, et c’est ce que j’ai fait durant ces cinquante dernières années, en raison de l’appel direct et de la Volonté de Dieu. Tout le monde sait que le Seigneur a aussi dit: «Mon serviteur, emmagasine de la nourriture et des vivres, car une grande famine va venir … alors tu te tiendras au milieu du peuple et tu distribueras la nourriture, etc.»

«Mon serviteur, Je t’ai établi conformément à Matthieu 24:45-47, pour distribuer la nourriture…» La Parole de notre Seigneur devait donc trouver son accomplissement maintenant, le Seigneur Lui-même a dit «serviteur»: «Quel est donc le serviteur fidèle et prudent, que son maître a établi sur ses gens, pour leur donner la nourriture au temps convenable ?» Il savait quand cela arriverait.

Il est question ici d’un serviteur prudent, que le Seigneur a établi ; c’est bien ainsi que c’est écrit, c’est ainsi que le Seigneur Lui-même a dit. C’est le commandement actuel ; distribuer la nourriture spirituelle à tous les serviteurs, pour qu’ils participent eux aussi à la distribution. Cela fait partie de l’ordre du Salut divin auquel nous nous soumettons tous.

Frère Branham a effectivement emmagasiné la nourriture selon l’ordre du Seigneur. Ce n’était certainement pas un hasard quand le premier avril 1962, il dit que le Seigneur lui a ordonné de ne pas faire le voyage en Suisse, mais plutôt d’emmagasiner la nourriture. Ce n’était pas un hasard que le 2 avril 1962, le Seigneur m’ordonna d’emmagasiner la nourriture. Ce n’était pas un hasard que le 3 décembre 1962, le prophète dise en la présence de deux témoins: «Frère Frank, la nourriture que tu dois emmagasiner, c’est la Parole promise pour ce temps. Cette nourriture est dans les prédications qui sont enregistrées sur les bandes magnétiques, toutefois attends pour la distribution, jusqu’à ce que tu reçoives le reste de la nourriture». Ce n’est pas non plus un hasard que Dieu ait annoncé dans Amos 8:11 qu’Il enverrait une famine spirituelle, la faim d’entendre Sa Parole. Dans notre temps aussi, Dieu n’a rien fait sans avoir premièrement révélé Sa volonté à Ses serviteurs et prophètes, et à Ses serviteurs les apôtres (Amos 3:7 ; Éph. 3:5).

Ce n’est pas un hasard que dans Matthieu 24, le Seigneur parla premièrement sur tout ce qui devait arriver et puis passa directement au texte le plus important pour l’Église (Verset 45-47). Le Seigneur a prononcé ces versets à haute voix et avec insistance. Et puis suit le chapitre 25:1-12. Pour cette phase actuelle, ce sont les deux passages bibliques principaux. Maintenant, parmi les appelés se trouvent des «sages» et des «folles». Les sages respecteront le ministère établi par Dieu, prendront la nourriture spirituelle pure, elles seront remplies du Saint-Esprit et scellées.

J’ai eu encore d’autres expériences vécues, où le Seigneur m’appela avec une voix de commandement «Mon serviteur», et me donna des directives. Quand je me les remémore, alors je reprends toujours plus conscience de la grande responsabilité qui est reliée à ce mandat direct. Moi aussi je ne suis qu’un homme, dépendant de la grâce de Dieu. Mais en ce qui concerne le ministère, j’ai fait tout selon l’ordre du Seigneur: j’ai prêché personnellement la Parole dans plus de 150 pays ; j’ai proclamé le message dans le monde entier par l’intermédiaire de plusieurs stations de télévision et de radio ; j’ai traduit les prédications de frère Branham et distribué de ce fait la nourriture. Bien que cela soit en général déjà un fait connu qu’après le départ de frère Branham j’ai apporté le message partout dans le monde, que cela soit dit ici encore une fois pour tous ceux qui sont nouvellement arrivés. Celui qui a l’Esprit de Vérité le croira ; celui qui a l’esprit de l’erreur, ne peut pas le croire. Un mandat direct, relié au Plan du Salut, ne peut et ne sera accepté et cru que par ceux qui sont dans le Royaume des cieux et qui appartiennent à l’Église-Épouse.

Qu’un appel et un mandat direct est relié à la plus grande des responsabilités au sein de l’Église de Dieu semble évident ; mais nous sommes aussi conscients que l’apôtre a mis en garde contre les frères qui causaient des divisions par des fausses doctrines (Rom. 16:17). Et dans 2 Corinthiens aussi, où il est question de son désir de présenter à Christ une vierge pure, il se plaignit des faux frères, les appelant des faux apôtres, des ouvriers trompeurs qui se déguisent. Au chapitre 13, il exhorte les croyants encore une fois: «… perfectionnez-vous…».

À l’église de la Galatie, il écrivit avec beaucoup de sérieux: «Si quelqu’un vous annonce un autre Évangile que celui que nous vous avons prêché, qu’il soit anathème !»

Dans Éphésiens 4 il parla des vents de différentes doctrines, les désignant comme une tromperie des hommes. C’est vrai, et dans 2 Timothée 2:16-22, il écrivit à propos des discours vains et profanes qui amènent toujours plus dans l’impiété et il nomma Hyménée et Philète, disant que la doctrine qu’ils enseignaient, à savoir que la résurrection serait déjà arrivée, rongeait comme la gangrène. N’en est-il pas de même maintenant, avec toutes les fausses doctrines ? Jusqu’à ce jour, la vraie doctrine n’a encore jamais causé de séparation, bien au contraire: tous les ministères que Dieu a établis servent à l’édification de l’Église (Éph. 4).

Paul avait une responsabilité, il avait un appel, un mandat, une charge directe. L’Église de Dieu était pour lui la colonne et l’appui de la vérité (1 Tim. 3:15). Il a résumé le but de sa proclamation dans 1 Corinthiens 9:1-3: «Ne suis-je pas libre ? Ne suis-je pas apôtre ? N’ai-je pas vu Jésus notre Seigneur ? N’êtes-vous pas mon œuvre dans le Seigneur ? Si pour d’autres je ne suis pas apôtre, je le suis au moins pour vous ; car vous êtes le sceau de mon apostolat dans le Seigneur. C’est là ma défense contre ceux qui m’accusent».

«Ainsi en est-il de ma parole, qui sort de ma bouche: Elle ne retourne point à moi sans effet, sans avoir exécuté ma volonté et accompli mes desseins» (Ésaïe 55:11).

Que se passe-t-il maintenant ?

Maintenant, le cri d’appel retentit pour tous les vivants: «Voici l’époux, allez à sa rencontre !» Maintenant, le message retentit: «Sortez du milieu d’elle, mon peuple, afin que vous ne participiez point à ses péchés…» (Apoc. 18:4). «C’est pourquoi, sortez du milieu d’eux, et séparez-vous, dit le Seigneur ; ne touchez pas à ce qui est impur, et je vous accueillerai. Je serai pour vous un père, et vous serez pour moi des fils et des filles, dit le Seigneur tout-puissant» (2 Cor. 6:17-18). Le peuple de Dieu expérimente maintenant le message divin dans l’accomplissement de toutes les promesses qui y sont reliées, l’appel à sortir, la consécration et la préparation, jusqu’à atteindre la pleine restauration qui doit devenir réalité avant la seconde Venue de Christ. «Vous avez été édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes, Jésus-Christ lui-même étant la pierre angulaire» (Éph. 2:20).

Cependant, il est écrit: «… Jésus-Christ, que le ciel doit recevoir jusqu’aux temps du rétablissement de toutes choses, dont Dieu a parlé anciennement par la bouche de ses saints prophètes» (Actes 3:21). L’accomplissement de la promesse d’Élie, qui se trouve dans Malachie 4:5 et que notre Seigneur confirme dans Matthieu 17:11, est en relation avec cela. «Il est vrai qu’Élie doit venir, et rétablir toutes choses». Et pour que tout soit fondé sur le témoignage de deux ou trois témoins, nous lisons ce que notre Seigneur a dit dans Marc 9:12: «Élie viendra premièrement, et rétablira toutes choses». Aujourd’hui cette Écriture est accomplie devant nos yeux et à nos oreilles et tous les sujets tels que la divinité, le baptême, le souper du Seigneur et vraiment tout a été bibliquement ramené à son état original. Jean-Baptiste connaissait son mandat, mais son ministère n’a pu être décrit de façon détaillée qu’au moment où les quatre Évangiles ont été écrits. De même, frère Branham connaissait aussi son ministère et les passages des Écritures qui s’y rapportaient. Mais ce n’est que par après que celui-ci put être placé dans toute son étendue dans l’Histoire du Salut. Les quatre Évangiles ne purent être écrits qu’après l’ascension du Christ. Les Actes des apôtres ne purent être relatés qu’après l’effusion du Saint-Esprit ; les lettres aux Églises, seulement après que celles-ci furent fondées. Pareillement, nous avons compris toute la portée du mandat de frère Branham qu’une fois son ministère achevé. Ce n’est qu’après que nous avons pu placer bibliquement tout ce qu’il a dit.

Combien de fois frère Branham a dit que le message est: «Retourner à la Parole ! Retourner au commencement ! Retourner à l’enseignement des apôtres, oui, retourner à la fête de Pentecôte !» Maintenant, tous ceux qui croient vraiment conformément aux Écritures expérimentent cela. Comme nous l’avons déjà souligné plusieurs fois, dans la vraie Église de Jésus-Christ la dernière prédication doit être comme la première. Le dernier baptême doit être comme le premier. «Un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême…»

Le dernier souper du Seigneur doit être comme le premier, avec un pain et une coupe et non pas avec des centaines de petits verres sur un plateau, comme il est d’usage dans beaucoup d’endroits. Pour l’Église de Dieu est valable le modèle biblique de notre Sauveur (Mat. 26:26-29) et de l’Église primitive (Actes 2:42) également en ce qui concerne la célébration du souper du Seigneur. Paul écrivit à ce sujet: «La coupe de bénédiction que nous bénissons, n’est-ce pas la communion au sang de Christ ? Le pain que nous rompons, n’est-il pas la communion au corps de Christ ?» (1 Cor. 10:16). À la fin, chaque assemblée locale doit être comme celle au commencement ; revêtue de la puissance d’en haut, ayant un cœur et une âme, possédant tous les ministères, les fruits de l’Esprit et les dons de l’Esprit (1 Cor. 12 jusqu’à 14 ; Éph. 4). Cela fait partie de la concrétisation réelle du message de la restauration. Amen.

Comparaisons importantes

Dans Ésaïe 40 verset 3, le ministère de Jean-Baptiste est décrit: «Une voix crie: Préparez au désert le chemin de l’Éternel, aplanissez dans les lieux arides une route pour notre Dieu». Ceci était tout d’abord une promesse. Les paroles suivantes sont aussi reliées au sujet: «Voici, j’enverrai mon messager ; il préparera le chemin devant moi» (Mal. 3:1a). Lorsque le temps de l’accomplissement arriva, alors la promesse devint visible, perceptible et une réalité vivante: «Il y eut un homme envoyé de Dieu: son nom était Jean. Il vint pour servir de témoin, pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous crussent par lui» (Jean 1:6-7).

Alors qu’il était au point culminant de son ministère, des envoyés de Jérusalem vinrent pour lui demander qui il était réellement. Il déclara: «Je ne suis pas le Christ». «Et ils lui demandèrent: Quoi donc ? Es-tu Élie ? Et il dit: Je ne le suis point». Car conformément à la promesse de Malachie 4:5, Élie ne devait apparaître qu’avant le jour grand et redoutable. Les envoyés demandèrent encore: «Es-tu le prophète ? Et il répondit: Non». La question n’était pas: «Es-tu un prophète ?», mais bien ciblé en rapport avec la promesse donnée dans Deutéronome 18:15-19: «Es-tu le Prophète ?» (Jean 1:19-27).

La promesse se rapportant au Messie en tant que prophète était: «Je leur susciterai du milieu de leurs frères un prophète comme toi, je mettrai mes paroles dans sa bouche, et il leur dira tout ce que je lui commanderai. Et si quelqu’un n’écoute pas mes paroles qu’il dira en mon nom, c’est moi qui lui en demanderai compte» (Deut. 18:18-19).

Jean était un prophète, mais il n’était pas le Prophète. Il était plus que les prophètes de l’Ancien Testament qui ont annoncé le Rédempteur, parce que lui put Le présenter. Mais il n’était pas plus qu’un homme et le plus petit dans le Royaume de Dieu était plus grand que lui (Mat. 11:9-11). Par son ministère unique, il a jeté le pont entre l’Ancien et le Nouveau Testament ; c’est pourquoi il est écrit: «La loi et les prophètes ont subsisté jusqu’à Jean ; depuis lors, le royaume de Dieu est annoncé, et chacun use de violence pour y entrer» (Luc 16:16). Par l’effusion du Saint-Esprit, le Royaume de Dieu fit éruption avec puissance, l’Église du Nouveau Testament a été fondée et les premiers y entrèrent.

Il est écrit à propos de Jésus, le Messie: «Des gens de la foule, ayant entendu ces paroles, disaient: Celui-ci est vraiment le prophète. D’autres disaient: C’est le Christ» (Jean 7:40-41).

En tant que Fils de l’Homme, le Messie n’était pas seulement un prophète, Il était «le Prophète». Il était «le Prophète», le Sauveur promis – Jésus-Christ, notre Seigneur. Pierre savait que la promesse de l’Ancien Testament Le concernait: «Moïse a dit: Le Seigneur votre Dieu vous suscitera d’entre vos frères un prophète comme moi ; vous l’écouterez dans tout ce qu’il vous dira…» (Actes 3:22).

Étienne aussi s’y référa: «C’est ce Moïse qui dit aux fils d’Israël: Dieu vous suscitera d’entre vos frères un prophète comme moi» (Actes 7:37).

Dans Deutéronome 18, verset 20 à 22, il est question d’un prophète, que Dieu envoie, en contraste avec «le Prophète». Pour montrer la différence d’avec «Le Prophète», la faillibilité d’un prophète est démontrée en opposition à l’infaillibilité du Dieu-Prophète: «Mais le prophète qui aura l’audace de dire en mon nom une parole que je ne lui aurai point commandé de dire, ou qui parlera au nom d’autres dieux, ce prophète-là sera puni de mort. Peut-être diras-tu dans ton cœur: Comment connaîtrons-nous la parole que l’Éternel n’aura point dite ? Quand ce que dira le prophète n’aura pas lieu et n’arrivera pas, ce sera une parole que l’Éternel n’aura point dite. C’est par audace que le prophète l’aura dite: n’aie pas peur de lui» (Deut. 18:20-22).

Un vrai prophète reste un vrai prophète, même s’il dit quelque chose en tant qu’homme, sans avoir reçu à ce sujet un ordre direct de Dieu. Il nous est dit bien clairement quand le Seigneur parle par le prophète et quand le prophète a parlé de lui-même. «Quand ce que dira le prophète n’aura pas lieu et n’arrivera pas, ce sera une parole que l’Éternel n’aura point dite.» Nous devons également accepter cette Parole et l’appliquer telle qu’elle est écrite.

Le 18 janvier 1963, frère Branham dit: «Je ne suis qu’un homme mortel, je fais des erreurs. Il est immortel, infaillible ! Il doit tenir Sa Parole ; je n’ai pas besoin de tenir la mienne». Tout comme Jean-Baptiste, frère Branham était un prophète promis, mais aussi un homme qui allait volontiers à la pêche et qui aimait surtout prendre du temps pour aller à la chasse. Aussi le message qu’il devait apporter au peuple de Dieu n’était pas ce qu’il a dit en tant qu’homme mais au contraire, ce que Dieu a dit par lui.

Le double accomplissement de la prophétie biblique

Considérons la double promesse de Malachie 4:5-6: «Voici, je vous enverrai Élie, le prophète, avant que le jour de l’Éternel arrive, ce jour grand et redoutable. Il ramènera le cœur des pères à leurs enfants, et le cœur des enfants à leurs pères…». Par le ministère de Jean-Baptiste s’est accompli: «Il ramènera le cœur des pères à leurs enfants». C’est ce que l’ange dit à son père Zacharie: « Il ramènera plusieurs des fils d’Israël au Seigneur, leur Dieu ; il marchera devant Dieu avec l’esprit et la puissance d’Élie, pour ramener les cœurs des pères vers les enfants, et les rebelles à la sagesse des justes, afin de préparer au Seigneur un peuple bien disposé» (Luc 1:16-17).

La seconde partie du passage de Malachie 4 « et le cœur des enfants à leurs pères» s’accomplit maintenant par le message, dans la période qui précède la seconde Venue de Christ. Le but du mandat divin est et demeure qu’un peuple bien disposé soit présenté au Seigneur.

Plusieurs prédictions de l’Ancien Testament s’accomplissent en deux temps. Dans Ésaïe 61:1-3 se trouve la Parole bien connue: «L’Esprit du Seigneur, l’Éternel, est sur moi, car l’Éternel m’a oint pour porter de bonnes nouvelles aux malheureux…» Dans Luc 4:18-19, Jésus lut ce texte et s’arrêta au milieu du second verset, où il est écrit: «… pour publier une année de grâce du Seigneur». Il ne put lire la deuxième partie où il est question du «Jour de vengeance» étant au commencement du Jour du Salut. Il n’aurait pas pu dire alors: «Aujourd’hui cette parole de l’Écriture, que vous venez d’entendre, est accomplie» (Verset 21).

Dans Joël 2:28-32, nous trouvons la glorieuse promesse: «Après cela, je répandrai mon Esprit sur toute chair…» et puis suit l’annonce du Jour du Seigneur, «grand et terrible», lorsque le soleil se changera en ténèbres et la lune en sang. Immédiatement au verset suivant, il est écrit: «Alors quiconque invoquera le nom de l’Éternel sera sauvé ; le salut sera sur la montagne de Sion et à Jérusalem…» .

Lors de la première prédication, le jour de Pentecôte, l’apôtre Pierre se réfère à la promesse donnée dans Joël 2 et proclame à haute voix: «Alors quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé» – il s’arrête alors au milieu du verset, ne faisant pas mention de la partie où il est parlé du salut sur la montagne de Sion et à Jérusalem. Celle-ci s’accomplira pour les tribus d’Israël (Ésaïe 10:12 ; Joël 3:15-17 ; Mich. 4:6-7), jusqu’à ce que finalement les 144’000 apparaissent sur la montagne de Sion (Apoc. 14).

Pierre a fait encore autre chose: il a transformé le «Jour grand et terrible» en «Jour glorieux»: «… avant l’arrivée du jour du Seigneur, de ce jour grand et glorieux» (Actes 2:20). C’est vrai, ce sera un jour glorieux pour les croyants. Paul écrit que le Seigneur achèvera cette œuvre pour le jour de Jésus-Christ (Phil. 1:6 et 1:10). Il écrit plus loin que désormais la couronne lui est réservée, ainsi qu’à tous ceux qui auront aimé l’avènement du Seigneur (2 Tim. 4:8). Ainsi, ce jour est pour les croyants le jour glorieux de Jésus-Christ, le but de leur foi, l’enlèvement: «… portant la parole de vie ; et je pourrai me glorifier, au jour de Christ, de n’avoir pas couru en vain ni travaillé en vain» (Phil. 2:16). Pour les autres, il reste un jour terrible, embrasé comme une fournaise (2 Pierre 3).

À présent, dans les derniers jours, les moqueurs demandent: «Où est la promesse de son avènement ?» (En allemand: où est son retour promis ?). La réponse est: «Le Seigneur ne tarde pas dans l’accomplissement de la promesse…» (Verset 9). Il use de patience, jusqu’à ce que les derniers soient sauvés et s’ajoutent au nombre. Pierre parle du Retour promis et en même temps du «Jour du Seigneur»: «Le jour du Seigneur viendra comme un voleur ; en ce jour, les cieux passeront avec fracas, les éléments embrasés se dissoudront, et la terre avec les œuvres qu’elle renferme sera consumée», et il termine par l’exhortation: «C’est pourquoi, bien-aimés, en attendant ces choses, appliquez-vous à être trouvés par lui sans tache et irréprochables dans la paix» (Versets 10 + 14). Pour l’Église-Épouse, c’est le Jour glorieux, car elle entre au Repas des noces.

Seul le Saint-Esprit conduit dans toute la vérité

Aucune parole prophétique ne peut être l’objet d’une propre interprétation, par contre elle peut avoir un double accomplissement. Par exemple, frère Branham a mentionné 150 fois le verset de Zacharie 14:7: «Mais vers le soir la lumière paraitra…». Cependant, son accomplissement réel sera lorsque le Seigneur paraîtra sur la montagne des Oliviers et qu’Il commencera à régner sur toute la terre (Zach. 14:4-9).

Frère Branham s’est référé soixante-dix fois à Apocalypse 10, le reliant à son ministère en tant que septième ange de l’Église. Mais cela n’abolit pas ce qui se passera quand la voix du septième ange de trompette retentira, selon Apocalypse 11:15, comme cela est annoncé dans le chapitre 10:7. Alors le «mystère de Dieu» s’accomplira avec autant de certitude que maintenant, par le ministère de frère Branham, tous les mystères qui étaient cachés de la Genèse à l’Apocalypse ont été révélés et se sont accomplis. Mais en particulier tous ceux qui s’intéressent aux sept tonnerres devraient prendre en considération le serment dans Apocalypse 10:6 et jeter un coup d’œil sur le passage de Daniel 12: 6. La question est: «Quand sera la fin de ces prodiges ?» Il s’ensuit l’importante déclaration: «Et j’entendis l’homme vêtu de lin, qui se tenait au-dessus des eaux du fleuve ; il leva vers les cieux sa main droite et sa main gauche, et il jura par celui qui vit éternellement que ce sera dans un temps, des temps, et la moitié d’un temps, et toutes ces choses finiront quand la force du peuple saint sera entièrement brisée» (Verset 7). Amen.

«… et jura par celui qui vit aux siècles des siècles, qui a créé le ciel et ce qui s’y trouve, la terre et ce qui s’y trouve, et la mer et ce qui s’y trouve, qu’il n’y aurait plus de délai /de temps…» (Apoc. 10:6). Amen.

Que Dieu soit remercié pour ce passage révélateur de l’Écriture prophétique: Il reste trois ans et demi depuis le moment où l’ange jure jusqu’à ce que le Seigneur entre dans Son règne (Dan. 7:25-27 ; Apoc. 11:15-19). Ce serment que Daniel vit et entendit ne peut s’emboiter plus exactement dans le déroulement d’Apocalypse 10, où Jean relate ce qu’il a vu! Que Dieu soit remercié pour Sa merveilleuse Parole écrite et révélée, fondée sur la déclaration de deux ou trois témoins.

Qui ose contester qu’Apocalypse 10 s’accomplira exactement dans l’ordre tel qu’il est écrit ? L’Ange de l’Alliance descend du ciel, enveloppé d’une nuée et couronné d’un arc-en-ciel, tenant le livre ouvert dans sa main ; Il pose son pied droit sur la mer et son pied gauche sur la terre: «… et il cria d’une voix forte, comme rugit un lion» (Osée 11:10 ; Joël 3:15-17). Le 17 mars 1963, frère Branham dit: «Si vous l’avez remarqué, c’est Christ. Dans l’Ancien Testament, Il est appelé l’Ange de l’Alliance. Il va alors directement vers les Juifs…»

Le 28 février, alors qu’il fit l’expérience de cet événement puissant en relation avec l’apparition du nuage surnaturel, dans lequel se tenaient sept anges disposés en forme de pyramide, toute la contrée de la montagne Sunset fut ébranlée par un tremblement de terre naturel qui a été accompagné de sept coups de tonnerre audibles. Frère Branham a mentionné cinquante fois ces sept tonnerres ; ils avaient une grande importance pour lui, parce que son attention fut attirée sur le nuage surnaturel par les sept coups de tonnerre, avant qu’il ne prêcha sur les Sceaux. Il en a parlé maintes fois et nous aussi, nous avons écrit déjà plusieurs fois à ce sujet.

Le 24 mars 1963, il a frappé sur le pupitre et il a insisté sur la violence de ces sept tonnerres. J’ai vu de mes yeux les fragments de rocher et les pierres qui s’étaient détachés et qui avaient déboulé de la montagne, alors que j’étais là-bas avec un groupe de prédicateurs que frère Pearry Green avait invité. Toutefois, frère Branham a dû dire en se référant à Apocalypse 10: «Comme il est certain que personne ne sait quand le Seigneur vient, de même personne ne sait ce qu’ont dit les sept tonnerres». Cela ne concerne pas l’Église et rien n’a dû être écrit s’y rapportant. Ce qui devait être dit à l’Église et ce qui produit la foi pour l’enlèvement est écrit dans la Bible et nous a été annoncé.

Celui qui conteste la Parole écrite et parle d’une «révélation des sept tonnerres», tout en tenant compte qu’il en existe différentes versions, dont l’une dit qu’il s’agirait de sept hommes particuliers qui devraient paraître en tant que sept voix, ou alors que l’Ange de l’Alliance serait déjà venu sur terre: de tels prédicateurs sont séduits par un esprit de tromperie.

Dans le sixième Sceau, le Jour du Seigneur est introduit. Le soleil s’obscurcit, la lune se change en sang et les étoiles tombent du ciel. Tout ce qui est écrit à partir d’Apocalypse 6 verset 12 et qui doit arriver concerne le futur.

L’apparition de la nuée

Malheureusement depuis des années, il est remis en question même dans le cercle du message que le 28 février est le jour où la nuée surnaturelle avec la constellation des sept anges est apparue. Cela me remplit d’une grande tristesse. L’argument est qu’en Arizona, la saison de la chasse ne commence que le premier mars, par conséquent cela ne pouvait pas se passer le 28 février. À présent, des critiques ont aussi attaqués le sujet en propageant cela par le moyen de l’Internet et en poussant jusqu’à en faire un gros titre: «William Branham, le menteur!»

Je possède les trois journaux que j’ai ramenés des U.S.A. en son temps, qui relatent l’événement et j’en redonne les citations ci-dessous:

Le magazine Science, 19 avril 1963:

«Un nuage insolite en forme de cercle a été observé le 28 février, juste avant le coucher du soleil, dans la direction du Nord de l’Arizona…»

Le magazine Life, 17 mai 1963:

«Un grand nuage, tel un immense cercle de fumée suspendu, est apparu le 28 février au-dessus de Flagstaff, Arizona, au coucher du soleil…»

The Arizona Republic, dimanche 26 mars 1967:

«Juste avant le coucher du soleil, le 28 février, un nuage mystérieux et d’une frappante beauté passa au-dessus de l’Arizona en direction du nord …»

Frère Branham s’est référé souvent à ces articles, surtout à celui du magazine Life. Il n’a jamais fait d’objection en rapport à la date et il n’a jamais non plus parlé de deux événements en différé en relation avec le nuage. Chaque fois, il a témoigné de l’apparition de la nuée dans laquelle se trouvaient les sept anges comme étant un seul événement.

Je ne prends pas part à ces discussions déplorables. Il m’est cependant de devoir, à cause de la responsabilité que j’ai devant Dieu, de faire connaître à tous ces trois articles qui confirment la date du 28 février 1963.

Des critiqueurs prennent la parole

De tout temps, des critiqueurs se sont manifestés. Ils ont trouvés 13 citations que frère Branham a dites, principalement dans trois prédications tenues en juillet et en août 1961, touchant l’année 1977. Plusieurs fois il mentionne 1977 dans ses prédications et il était persuadé que l’enlèvement et tout ce qu’il avait vu en vision en 1933 devait s’accomplir d’ici 1977. C’était ce à quoi il s’attendait, non pas le ainsi dit le Seigneur. Il avait lu dans le livre du Dr. Larkin que l’année 1977 serait la soixante-dixième année de jubilé.

Les contestataires ont trouvé encore d’autres citations que nous ne voulons pas approfondir. En tant qu’homme, frère Branham avait des attentes – c’était son droit – néanmoins, même s’il a dit des choses de lui-même, il reste à jamais un véritable prophète dont le ministère surnaturel et infaillible fut d’une importance capitale dans l’Histoire du Salut.

Nous ne nous en tenons pas à ce que disent les critiqueurs, à ce que l’esprit de tromperie présente sur le marché du message, mais nous nous réjouissons pour tout ce que Dieu a révélé par Son prophète béni.

Frère Branham avait aussi des attentes particulières en relation avec les Sceaux. Depuis 1956 jusqu’à la fin, il parla de la vision de la tente et 55 fois du «3ème pull». Il dit encore le 28 novembre 1965: «Je repasserai ce chemin encore une fois». Cependant, sur le trajet de Tucson à Jeffersonville le 18 décembre 1965, se produisit l’accident où il fut grièvement blessé et à la suite duquel il fut repris, le 24 décembre 1965. Dieu ne reprend Ses envoyés que lorsque leur mission est achevée. La vie et le ministère de Jean-Baptiste aussi se terminèrent brutalement. Néanmoins, quiconque a tant soit peu la crainte de Dieu ne rejettera pas frère Branham parce qu’il a exprimé ce à quoi il s’attendait. Le ministère était irréprochable. Combien de fois a-t-il parlé de la Colonne de feu, de la Nuée, de la Lumière surnaturelle, qui descendait principalement lorsqu’il priait pour les malades ! À ce propos, il fit 112 fois mention de l’Ange du Seigneur et de l’Ange de l’Alliance. À cela nous disons: Alléluia ! Amen ! Le Même qui descendait de manière surnaturelle alors que le septième ange de l’Église était sur la terre et apportait le message descendra dans Apocalypse 10 en tant qu’Ange de l’Alliance dans une apparence visible et alors s’accomplira la seconde partie de Malachie 3:1 et «… soudain entrera dans son temple… le messager de l’alliance…». Tout arrive comme cela est prédit dans les prophéties bibliques et nous sommes destinés à placer toutes choses conformément aux Écritures.

Les prophètes restent prophètes quand bien même Dieu permet qu’ils disent quelque chose de par eux-mêmes ou espèrent quelque chose. Cela arriva afin que nous restions sobres. À cela nous reconnaissons qu’ils sont des humains comme tous les autres et que la gloire n’appartient qu’à Dieu, qui seul possède l’immortalité et l’infaillibilité et qui prononce les appels qu’Il ne peut jamais reprendre.

Culte à Dieu ou idolâtrie

Contrairement aux critiqueurs qui remettent en question toutes les choses surnaturelles dans la vie et dans le ministère de frère Branham, les adeptes fanatiques ont fait de lui plus qu’un homme.

Le 12 et le 13 avril 1966, juste après l’enterrement du prophète qui eut lieu le 11 avril, je demandai aux frères de Jeffersonville de faire imprimer les prédications enregistrées sur les bandes magnétiques, afin qu’elles puissent être traduites en d’autres langues. Cela fut fait sous le concept de «Spoken Word Publications» – en français «La Parole Parlée». Roy Borders, que je connaissais personnellement et qui avait été aussi le secrétaire de frère Branham, en prit la responsabilité. Tous les autres frères venus de New York, de Tucson ou du Texas s’en retournèrent déçus chez eux, parce que la résurrection qu’ils avaient espérée en ce dimanche de Pâques ne s’était pas produite.

L’appellation «Parole Parlée» est restée jusqu’au début des années 80. Après quoi, la divinisation du prophète a été pratiquée ouvertement et la voix d’Apocalypse 10:7 a été dès lors «Voice of God» – «Voix de Dieu». Désormais, chaque parole du prophète était Parole de Dieu, même lorsqu’il dit «a-a-a-a». C’est ainsi que cela devait être imprimé et aussi traduit. Désormais aussi toutes les histoires qu’il racontait étaient Paroles de Dieu et c’est ainsi que le culte à l’homme commença. Frère Branham fut nommé comme «Voix de Dieu» et tout ce qu’il disait était considéré Parole de Dieu. Cela se fit prenant appui sur 1 Corinthiens 7, où Paul exprime tour à tour sa pensée et ce que le Seigneur dit: «A ceux qui sont mariés, j’ordonne, non pas moi, mais le Seigneur… Aux autres, ce n’est pas le Seigneur, c’est moi qui dis…». Bien que Paul montre ici lui-même la différence entre ce que le Seigneur dit et ce qu’il dit lui-même, dès lors les deux devaient valoir comme Parole de Dieu. Paul ne donna toutefois qu’un conseil en raison des temps difficiles d’autrefois (Verset 26) et il écrivit même: «Voici ce que je dis, frères, c’est que le temps est court ; que désormais ceux qui ont des femmes soient comme n’en ayant pas…» (Verset 29).

William M. Branham n’était pas seulement un prophète ; il était aussi un homme comme tous les autres. J’ai été pendant 10 ans personnellement en contact avec lui, j’ai parlé avec lui au téléphone depuis Krefeld, j’ai été avec lui dans sa voiture tandis que lui-même était au volant, j’ai mangé et bu avec lui et j’ai aussi été témoin oculaire et auriculaire de son ministère infaillible, aussi bien en Europe qu’aux États-Unis. J’ai également gardé les 21 lettres venant de frère Branham: la première date du 11 novembre 1958, la dernière du 30 septembre 1965. Et comme je l’ai déjà écrit souvent, mon ministère est relié à son ministère comme aucun autre sur la terre. Jusqu’à ce jour, aucun frère n’a pu témoigner d’un appel direct en citant le jour et l’heure, le lieu et le moment ou d’un mandat lié à une charge, comme dans mon cas, ce qui a été confirmé par le prophète en présence de deux témoins, le 3 décembre 1962. Pour faire suite à sa demande spontanée, j’ai prêché dans son tabernacle à Jeffersonville le matin et le soir du dimanche 2 décembre.

Néanmoins, si lors d’une réunion la Bible est mise de côté après une Parole d’introduction et qu’ensuite ce ne sont plus que des citations tirées des prédications qui sont lues et arrangées selon le propre concept, alors je ne peux pas me taire plus longtemps. Lorsqu’à présent au sein du message il n’est question plus que de Branham et que l’on entend toujours: «Le prophète a dit !», «Le prophète a dit !», lorsque des volumes contenant des histoires de sa vie, des livres redonnant différents interviews et des albums de photos contenant jusqu’à 340 photos sont publiés, il s’agit alors d’un culte de l’homme. Lorsque la tombe est transformée en un lieu de pèlerinage et que des chambres spéciales sont disposées avec des objets personnels pour en faire des reliques, alors c’est de l’idolâtrie. Je dis ceci en toute responsabilité devant Dieu.

Aujourd’hui, si vous entendez Sa voix…

Chez beaucoup de «croyants du message» on ne parle que des choses qui se passèrent au temps du prophète, mais pas au sujet de ce que Dieu fait maintenant. Ce comportement égare le peuple de Dieu. Ce que Dieu a fait dans le passé servit à la préparation de ce qu’Il fait à présent.

Tous ceux qui ne peuvent pas croire qu’il y a un enchaînement qui aboutit dans l’achèvement, après le ministère de frère Branham, passent à côté de cela avec mépris. À ces personnes s’applique cette Parole: «Voyez, contempteurs, soyez étonnés et disparaissez ; car je vais faire en vos jours une œuvre, une œuvre que vous ne croiriez pas si on vous la racontait» (Actes 13:41).

Combien de fois, faisant suite à cette pensée, frère Branham a-t-il dit: «Les gens parlent de ce que Dieu a fait et ils comptent sur ce qu’Il va faire, mais ils passent à côté de ce qu’Il fait à présent».

À cela s’ajoute encore la doctrine attestant que le prophète va revenir et achever son ministère sous une tente. C’est aussi une tromperie envers les croyants. Seul celui qui accepte la transition avec ce que Dieu fait à présent reconnaît vraiment ce que Dieu a fait et pourra expérimenter l’instant où le Seigneur se lèvera pour achever Lui-même Son œuvre de rachat, comme Il a aussi achevé Son œuvre de création.

«Car l’Éternel se lèvera comme à la montagne de Peratsim, Il s’irritera comme dans la vallée de Gabaon, pour faire son œuvre, son œuvre étrange, pour exécuter son travail, son travail inouï» (Ésaïe 28:21).

«Car ainsi parle l’Éternel des armées: Encore un peu de temps, et j’ébranlerai les cieux et la terre, la mer et le sec» (Aggée 2:6).

«… lui, dont la voix alors ébranla la terre, et qui maintenant a fait cette promesse: Une fois encore j’ébranlerai non seulement la terre, mais aussi le ciel» (Hébr. 12:26).

Que Dieu soit remercié pour l’appel et le mandat du prophète promis pour ce temps. Ce que le Seigneur a dit dans Matthieu 10:40-41 est toujours valable: «Celui qui vous reçoit me reçoit, et celui qui me reçoit reçoit celui qui m’a envoyé. Celui qui reçoit un prophète en qualité de prophète recevra une récompense de prophète…». Nos cœurs ont été ramenés à la foi authentique des apôtres et des prophètes. Amen. L’Épouse de Christ sera une Épouse-Parole pure, tout comme l’Époux qui était la Parole faite chair. Frère Branham vit que pour un certain temps l’Épouse sortit du pas de cadence et qu’Elle se comporta de manière honteuse, mais ensuite Elle fut ramenée dans le pas. Ceci se passe maintenant avec tous ceux qui se soumettent pleinement à Christ, le Chef de l’Église.

«… et il lui a été donné de se revêtir d’un fin lin, éclatant, pur. Car le fin lin, ce sont les œuvres justes des saints» (Apoc. 19:8).

«… celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle des noces, et la porte fut fermée» (Mat. 25:10).

C’est maintenant la période la plus importante
de l’Histoire du Salut

Il s’agit maintenant de participer à ce que Dieu fait dans notre temps et de comprendre toutes choses correctement (Mat. 13:51). Le plus important est l’emplacement exact des prophéties bibliques de l’Ancien Testament avec leur accomplissement dans le Nouveau Testament. Il y a dans le Nouveau Testament plus de 800 citations reprises de l’Ancien, dont 186 se trouvent dans les Psaumes. Quarante d’entre les 52 paraboles que notre Seigneur a citées se rapportent au Royaume de Dieu. Parmi celles-ci, sept se trouvent dans Matthieu 13. Il demanda à Ses disciples: «Avez-vous compris toutes ces choses ? – Oui, répondirent-ils». C’est à eux aussi que s’adressa la bénédiction: «Mais bienheureux sont vos yeux, parce qu’ils voient, et vos oreilles, parce qu’elles entendent! Je vous le dis en vérité, beaucoup de prophètes et de justes ont désiré voir ce que vous voyez…». Comme il en était lors de la première Venue de Christ, il en est encore de même maintenant, avant Sa seconde Venue: «Puis il leur dit: C’est là ce que je vous disais lorsque j’étais encore avec vous, qu’il fallait que s’accomplît tout ce qui est écrit de moi dans la loi de Moïse, dans les prophètes et dans les psaumes» (Luc 24:44-45). De la même façon, maintenant, tout ce qui a été promis à l’Église doit s’accomplir. Bienheureux sont les yeux qui le voient, les oreilles qui l’entendent et les cœurs qui le croient. Amen.

Les événements du temps de la fin au Proche Orient
à la lumière de la prophétie biblique

Après vingt ans de négociations entre Israël et le Vatican, la salle située sur la montagne de Sion, dans laquelle a eu lieu le dernier souper ainsi que l’effusion du Saint-Esprit, doit être désormais cédée à l’Ordre des Franciscains catholiques. Depuis 1948, elle se trouvait sous l’administration de l’État d’Israël et était considérée comme un musée, dans lequel aucune cérémonie religieuse n’avait le droit d’être pratiquée. À l’avenir, l’église catholique veut même y célébrer la messe.

Les musulmans ont la domination sur le mont du Temple où siègent la mosquée d’Al-Aqsa et le Dôme du Rocher, l’Ordre des Franciscains, soit l’église catholique, s’approprie la montagne de Sion – Dieu merci, ce n’est que temporaire. Ce qui est écrit dans les Saintes Écritures est maintenant tout à fait officiel, à la une dans les journaux. Que ce soit dans la politique, la religion ou l’économie: tous veulent participer aux décisions concernant Israël et également Jérusalem, tout en considérant que le point culminant sont les négociations avec le Vatican.

Suivant les nouvelles actuelles, nous voyons que la paix et la sûreté prophétiquement annoncées par Paul sont à la porte. «Quand les hommes diront: Paix et sûreté! alors une ruine soudaine les surprendra comme les douleurs de l’enfantement surprennent la femme enceinte, et ils n’échapperont point» (1 Thess. 5:3).

Il a aussi été prédit que le dernier dominateur de la terre, en qui la puissance mondiale politique et religieuse s’unissent, aura du succès en utilisant des paroles agréables et il entraînera aussi Israël à sa perte: «Sa puissance s’accroîtra, mais non par sa propre force ; il fera d’incroyables ravages, il réussira dans ses entreprises, il détruira les puissants et le peuple des saints. A cause de sa prospérité et du succès de ses ruses, il aura de l’arrogance dans le cœur, il fera périr beaucoup d’hommes qui vivaient paisiblement, et il s’élèvera contre le chef des chefs ; mais il sera brisé, sans l’effort d’aucune main» (Dan. 8:24-25). Les deux choses se déroulent parallèlement: les négociations de paix sous l’emblème de la religion et les affrontements de guerre. Jérusalem sera oppressée de tous les côtés. Le prophète Daniel a prédit: «Le peuple d’un chef qui viendra détruira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrêté que les dévastations dureront jusqu’au terme de la guerre» (Dan. 9:26).

Néanmoins, à la fin Jésus-Christ prononcera la dernière parole et confirmera Son alliance avec Son peuple d’Israël. Alors s’accomplira la parole de Joël 4:16-17: «De Sion l’Éternel rugit, de Jérusalem il fait entendre sa voix ; les cieux et la terre sont ébranlés. Mais l’Éternel est un refuge pour son peuple, un abri pour les enfants d’Israël».

Malgré les apparences, le pacte avec Israël ainsi que l’enlèvement de l’Église sont vraiment très proches et notre Seigneur et Sauveur nous dit avec instance: «Quand vous verrez toutes ces choses, sachez que le temps est proche !» Nous le voyons, nous l’entendons, nous le savons. C’est le moment: le temps de la grâce pour les nations est en train de prendre fin et la Venue du Seigneur est proche, très proche.

Bienheureux sont les yeux qui le voient, bienheureuses les oreilles qui l’entendent, bienheureux sont ceux qui sont prêts à être enlevés au Repas des noces de l’Agneau. En 1981, le Seigneur fidèle m’a permis de voir et de vivre l’enlèvement. Toutes ces choses deviendront réalité: la résurrection, la transformation de nos corps, l’enlèvement, le Repas des noces. «Ce sont des choses que l’œil n’a point vues, que l’oreille n’a point entendues, et qui ne sont point montées au cœur de l’homme, des choses que Dieu a préparées pour ceux qui l’aiment» (1 Cor. 2:9).

L’Esprit et l’Épouse disent: «Viens !»

Agissant de la part de Dieu

Le 7 juillet 2013, nos frères Miskys et Hamestuk ont fait cette photo aérienne. L’un était le pilote et l’autre le photographe.

Nous ne pouvons que remercier. Dès le début, le Dieu Tout-Puissant a pris soin de tout. L’inauguration de ce simple édifice de réunions a eu lieu à Pâques 1974. Dans les années soixante-dix, tous en Amérique s’attendaient à ce que l’enlèvement se produise en 1977 et que ce serait la fin. Mais le 18 juillet 1976, vers le soir, alors que je passais à l’angle du bâtiment de l’assemblée, le Seigneur me parla: «Mon serviteur, va sur le terrain voisin et consacre-le Moi !»

C’est ainsi qu’en 1977/78 furent inaugurés deux bâtiments annexes servant de bureaux et de dortoirs pour les visiteurs et quelques temps plus tard, un autre bâtiment servant pour l’imprimerie, les locaux de stockage et l’expédition s’y est ajouté.

En tout et pour tout Dieu a pris soin, également pour toutes les différentes langues et pour la technique. Depuis ici, le monde entier peut bénéficier de la nourriture spirituelle. Nous sommes aussi particulièrement reconnaissants de ce qu’environ 1200 assemblées et regroupements se connectent et peuvent écouter et voir les réunions de chaque premier weekend du mois dans l’une des 13 langues diffusées. L’écho que cela produit dans plus de 80 pays est considérable.

Centre Missionnaire

P.O Box 100707

47707 Krefeld

Allemagne

Vous pouvez vous connecter sur Internet lors de nos réunions mensuelles qui ont lieu chaque premier week-end du mois. Le samedi soir à 19h30’ (GMT+1) et le dimanche matin à 10h00’ (GMT+1). Les réunions sont transmises dans le monde entier en 13 langues différentes.

Prenez part à ce que Dieu est en train de faire maintenant selon Son Plan du Salut!

Page web: http://www.freie-volksmission.de/?lang=3&site=news

E-mail: volksmission@gmx.de ou

ewald.frank@freie-volksmission.de

© Par l’auteur et l’éditeur E.Frank

Inhalt

Lettre circulaire Octobre 2013 1

«… Je reviendrai, et je vous prendrai avec moi» (Jean 14:1-3) 5

C’est exactement ainsi qu’il en sera 5

Béni est celui qui croit comme il est écrit! 7

Oh, quel jour ce sera! 8

Quand Le Fils de l’homme se révèle et quand Il vient 9

Tout se répète, car les dons et l’appel de Dieu sont irrévocables (Rom. 11:29) 10

À cela est reliée une grande responsabilité 12

Que se passe-t-il maintenant ? 14

Comparaisons importantes 15

Le double accomplissement de la prophétie biblique 17

Seul le Saint-Esprit conduit dans toute la vérité 18

L’apparition de la nuée 20

Des critiqueurs prennent la parole 21

Culte à Dieu ou idolâtrie 23

Aujourd’hui, si vous entendez Sa voix… 24

C’est maintenant la période la plus importante
de l’Histoire du Salut 25

Les événements du temps de la fin au Proche Orient
à la lumière de la prophétie biblique 26