Проповедь от 14 января 1997 года

Эвальд Франк

Проповедь от 1997.01.14

Да будет хвала и благодарение ГОСПОДУ. Я, собственно, предполагал, что брат Русс скажет еще кое-что, и мне останется не слишком много времени.

В эту первую субботу наступившего года мне хочется пожелать всем Божьих благословений на год 1997. Да будет он годом несравнимых благословений, которые мы ожидаем от Бога. Мы верим, что ОН может дать нам больше, чем мы способны попросить. Бог верен. Мы только что читали слова из псалма: “Прийдите и послушайте, все боящиеся Бога. Я расскажу, что ОН соделал для души моей.” Я полагаю, все мы можем сообщить о том, что Бог по Своей милости сделал для нас и для многих, многих тысяч и даже для сотен тысяч.

Мы особенно приветствуем всех пришедших сюда в первый раз, и от всего сердца желаем вам Божьих благословений. Как я вижу, мы имеем также посещение из Швейцарии, из Австрии, из Бельгии, из Франции. Некоторые пришли из различных мест. Как я слыхал, также и из Австралии. Здесь наша сестра Купка с дочерью. Мы приветствуем вас, — откуда бы вы ни были — очень, очень сердечно именем ГОСПОДА. Затем, в первый раз в нашей среде мы имеем брата Гроссе. Бог благослови тебя там, где ты находишься. И затем также несколько братьев и сестер, как мне думается, из Ораниенбурга. Благослови вас Бог. Те, которые сегодня в первый раз, все поднимите, пожалуйста, руку, или же встаньте. Благослови тебя Бог; благослови вас Бог, благослови слева, справа. Также наших возлюбленных братьев из Африки. Увижу ли я моего друга Фермина? Да, здесь. Он был моим добрым переводчиком как в Заире, так и в Конго. Он просил меня завтра после обеда проповедовать в Брюсселе. Вы можете это хорошо себе представить. Итак, если угодно Богу, мы сделаем так, что перед обедом будет у нас богослужение здесь, и после этого богослужения мы едем в Брюссель, и там у нас еще одно богослужение. Это складывается так. Я надеялся, что шоссейные дороги не безупречные. Теперь я скажу это совершенно честно. Я хотел в другое время поехать в Брюссель, и Париж, и Орлеан, и в другие места, где есть братья и сестры в ГОСПОДЕ, которые приглашали нас. Но, если так быть должно... В течение уже многих, многих лет я приспосабливаюсь ко всякой ситуации, как бы она ни сложилась. Здесь у меня нет выбора. Мы здесь для того, чтобы возвещать Слово.

В последнее воскресенье в Цюрихе мы слышали замечательное свидетельство от нашей сестры, которая верует только лишь три месяца. Она чудесным образом исцелена. Сегодня она здесь. Может быть, ты встанешь? Да, благослови тебя Бог. Она не только ходила от врача к врачу, но есть также и другие люди — не только врачи, которые думают, что они могут помочь. Молитва — и Бог помог. Аминь. Бог да благословит тебя.

Я вижу здесь нашего брата из Южного Тироля. Да благословит тебя Бог, мой брат. Привел ли ты еще кого-нибудь с тобою? Нет, ты пока один. ГОСПОДЬ да дарует тебе твоих.

Да, мы действительно благодарны ГОСПОДУ за все души, которые уже стали Его собственностью. Я рад также видеть здесь нашего брата Демченко и его жену. Для нас это особенное преимущество. Сегодня у меня особенная просьба в молитве. Наши брат и сестра, которые имели очень подвижную жизнь в России, и первоначально происходят из Минска, которые перенесли много, много трудностей (наш брат был в тюрьме, в лагерях для заключенных и т. п.), а теперь уже в течение пяти или шести лет живут здесь. Сейчас им назначен срок, в течение которого они должны покинуть эту страну. Это причиняет нам очень, очень большую боль. Мы хотим верить, сообща верить и молиться, чтобы Бог управил все дело, также управил властями, чтобы наш брат и сестра остались здесь. Наш брат, главным образом, выполняет работу по переводам на русский язык. Это было бы подарком и благословением для народа Божьего, если эта супружеская пара могла бы остаться здесь. Они даже не знают, куда им деваться. Они совсем не знают, в какой из 16 республик СНГ они могли бы остановиться. Да соделает Господь Бог так, чтобы они были сохранены для нас.

Мы получили приветы от брата Графа из Швейцарии, от брата Мюллера из Австрии, от брата Вальстрёма из Копенгагена, от брата Купфера из Страсбурга и от многих других. Все, которые не смогли прибыть сюда, передают приветы. Многие пожелали нам, мне и общине, к началу нового года всего доброго и Божьего благословения. Это бывает просто благотворно, когда время от времени слышно о людях, что они благословенны. Сестра Вёри из Грац‘а позвонила несколько дней тому назад и сказала: “Брат Франк, мы так благодарны, что в доме мы имеем Слово Божие.” Потом я размышлял над этой фразой. “...что в доме мы имеем Слово Божие”. Не что-либо, но действительно Божие святое Слово. Не толкование, не изложение, но Слово Бога в оригинале. И затем она сказала еще: “Мы так благодарны, что Бог поставил тебя нашим учителем.” Да, конечно, мы не учителя, Учитель — Святой Дух. Но когда я приветствовал пришедших сюда в первый раз, я подумал так: Каждая община имеет определенный склад жизни, определенное своеобразие. Для одного — слишком громко, для другого — слишком тихо; одному — слишком мертво, для другого — слишком оживленно. Действительно, угодить всем людям невозможно. И кроме того, есть общины, которые имеют пророков, и общины, которые имеют пророчиц. И они всегда имеют что-то, что сыплется у них как бы из рукава. Нам не следует здесь ожидать чего-либо подобного. Но одно имеем мы. Это — пророческое слово в оригинале. И это пророческое слово светит нам как ясный свет в темном месте. И вы знаете, я писал это в последней брошюре: Пророки и пророчицы так быстро привязывают людей к себе, делают их зависимыми от себя. И люди живут в страхе: может быть Бог откроет что-то об них. Правильно выполняй только то, что Бог может открыть тебе через Святого Духа при возвещении, на это ОН указывает Своим пальцем. Все прочее так или иначе уже покрыто Кровью Агнца. И никто не имеет права еще раз извлекать то, что покрыто Кровью , то есть, уже прощено. Это прощено один раз и навсегда и брошено в море забвения, как написано у пророка Исаии.

Я вспомнил также и другое слово из Деяний апостолов 13. Там в Антиохии были апостолы и учители, мужи Божии, которые возвещали Слово, и где ГОСПОДЬ мог действовать по своему праву. Да будет угодно Богу также и сегодня и всегда пребывать среди нас, осуществлять Свое право, так чтобы Он мог говорить к нам и заново благословить нас.

Недавно мы имели чудесные собрания, также и в последнее воскресенье в Цюрихе были обильные благословения. Там собрались примерно 340 или 350 человек. Было замечательно. Я спросил, присутствует ли кто-нибудь из тех, которые были в собраниях 30 лет тому назад, когда я в первый раз делал поездку по Европе и был во многих городах Швейцарии? И действительно, — вы видели это, вы двое, а также и вы — что все-таки несколько человек подняли руки. За эти тридцать лет очень многое произошло по всей земле.

Почему-то сегодня лежит мне на сердце говорить о понятии ‘начало’. Когда-то и где-то должно быть положено начало, также и в жизни по вере. Должно быть принято решение. Невозможно проживать просто так. Когда-то непременно должно быть положено начало. Мне припомнились несколько слов из Священного Писания, которые я тут прочитаю. Я желаю кратко возвратиться к Псалму 65. В стихе 17 мы читали:

Я воззвал к Нему устами моими

и превознес Его языком моим.

Ведь это тайна, что молящийся может сразу благодарить, что Бог услышал его молитву. Человек, который молится и не благодарит сразу за то, что Бог услышал его, должен будет еще немного подождать ответа. А который может благодарить Бога, тот верою уже получил просимое, и оно будет уделено ему. Как это написано в Римлянам 10, “что мы устами исповедуем и сердцем своим веруем.” И да будет даровано нам всегда, — мне и всем нам —, чтобы, когда мы просим, хвала и благодарность были бы уже на наших устах, потому что мы верим, что Бог услышал нашу молитву. Далее, это здесь значит:

Если бы я видел беззаконие в сердце моем,

то не услышал бы меня ГОСПОДЬ.

Я верю, что когда мы просим во время молитвы, то мы просим по воле Бога в согласии со Словом и обетованиями, которые Он даровал в Своем Слове.

Поэтому в стихе 19 сказано:

Но Бог услышал, внял гласу моления моего.

Я уверен, что мы расположены к молитве, которую принесем ГОСПОДУ. Да будет угодно Духу Божьему так составить общение, чтобы мы действительно были соединены с Богом; чтобы Он через Свое Слово мог говорить к нам, и мы в молитве — к Нему; так чтобы действительно, как пишет Иоанн, было общение духа.

Я не должен забыть поприветствовать посещение к нам из Финляндии. Вчера вечером я был сильно возрадован, когда молодой брат — мне думается, Михаил Богомолец — со своей женой зашел ко мне. Я имел впечатление, что ГОСПОДЬ возложил на него Свою руку, и он будет там в благословение. Временами бывает, так складываются пути. Он, некто из Австрии, женится на финляндке, и совершенно неожиданно поселяется далеко на севере. Из разговора я смог понять, как глубоко на сердце лежит у него дело Божие. Брат Богомолец вероятно таким же образом и своего сына посвятил Господу. Со временем увидим, какие пути уготовит Господь и для него.

О, как радостно было бы мне, если бы повсюду были братья, которые отдают себя в распоряжение ГОСПОДУ, и целиком и полностью посвящают Ему свою жизнь, и служат к благословению других.

Сегодня я не смогу так напряженно проповедовать, так как я вследствие интенсивной деятельности последнего года нуждаюсь, собственно, в покое более чем в чем-либо другом, однако ГОСПОДЬ каждый раз дарует новую силу.

Мне хочется прочитать Евр. 2, 1-4:

Посему мы должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть. Ибо, если через ангелов возвещенное слово было твердо, и всякое преступление и непослушание получало праведное воздаяние, то как мы избежим, вознерадевши о толиком спасении, которое быв сначала (и об этом идет сейчас речь) проповедано ГОСПОДОМ, в нас утвердилось слышавшими от Него, при засвидетельствовании от Бога знамениями и чудесами, и различными силами, и раздаянием Духа Святого по Его воле?

Здесь мы имеем понятие “Это сначала было проповедано ГОСПОДОМ, и утвердилось слышавшими от Него”. Нам нужно начало от ГОСПОДА, не только начало в общине, не только начало нового поучения, но нам нужно подлинное начало от Бога. И начало от Бога всегда начинается Словом. В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. И Слово стало плотью и обитало среди нас, полное благодати и истины. Мы видели славу Его, славу Единородного Сына от Отца. Этот стих, который так выделен здесь, от которого на нас исходит спасение, гласит: “Он сам взял свое начало от возвещения ГОСПОДА”. Иоанн был подготавливающий путь. Он не был ни спасением и ни светом. Он свидетельствовал о свете, ровнял путь Господу. А затем наш ГОСПОДЬ взял слово, потому что ОН был воплотившимся Словом. Началось возвещение. Как написано, ОН начал и действовать, и учить. Мы, люди, придерживаемся другой последовательности. Мы сперва учим, и затем действуем. О НЕМ написано, что ОН начал то и другое: действовать и учить. Да было бы это так даровано и нам.

Понятие “От начала”: Также и ты имеешь земное начало. И также и ты имеешь духовное начало. Когда-то. Позвольте мне объяснить: Как достоверно то, что есть земное рождение, при котором хотя и не всё сразу вполне понимают, однако когда-то в жизни осознают его; так же достоверно и возрождение от Слова и Духа Божьего. Когда-то, вскоре после того, как это произошло, нам становится ясно это событие. Это может быть ясно также и сразу, потому что когда рождаются дети Божьи, их ведь не заворачивают сначала в пеленки, как это бывает при земном рождении, но кто от Бога рожден, тот становится сыном и дочерью Бога, зачатым через Святого Духа и возрожденным к живому упованию из семени Слова.

Так мне запомнились некоторые начала:

Бытие 1, 1: “В начале сотворил Бог небо и землю”

1 Иоанн 1, 1: “О том, что было от начала ... что осязали руки наши, о Слове жизни, — о том возвещаем вам.”

Были разные начала. Было начало народа Израиля. Было начало Авраама, было начало Моисея. Когда-то и где-то все эти мужи Божии имели свой опыт общения с ГОСПОДОМ. У Авраама это было еще в Быт. 12, когда ГОСПОДЬ посетил его и говорил с ним. Это было начало его жизни с Богом. И как произошло это начало? ГОСПОДЬ открылся ему лично. Недостаточно того, что говорит проповедник или евангелист.

Еще прежде привлекло мое внимание и запомнилось мне следующее: Ведь действительно так, что общины могут стать духовными темницами, которые больше не выпускают от себя вошедшие в них души. Когда мы заглянем в историю церкви, то увидим, что всегда снова и снова были новые начала. Особенным началом была Реформация. Однако после нее опять были образованы многие новые организации. И глядишь — уже ограда вокруг нее, духовно говоря. Дверь заперта, чтобы вовнутрь больше не могли быть занесены другие пробуждения. Каждый раз, когда Бог делал новое начало, оно возникало за пределами организованных религий и вероисповедных обществ. Это всегда был вызов, непосредственное действие Святого Духа, возвещение Слова Божьего, которое не имело места в существующих организациях. Сами мужи были вызваны, чтобы могли затем вызывать других. Это всегда были начала: у Лютера, у Цвингли, у Веслея и так далее. Всегда новые начала.

Если мы взглянем на последнюю смену веков — опять новое начало. Все казалось идущим хорошо. И вдруг — Дух Божий начал действовать, и это по всему миру. В Китае, в России, в Америке, в Европе, повсюду. Если бы у движения Пятидесятников спросили “Кто ваш основатель?”, то они не могли бы ответить. Одни, возможно,отвечали бы: “на Азуза-стрит в Лос Анжелесе”, другие могли бы сказать “в Касселе”, иные сказали бы, здесь или там. Но в сущности говоря, это было новое начало, произведенное Святым Духом. И те, которые пошли с Богом, вышли из всех духовных темниц. Но однако, — и это, несомненно, будет вас почти шокировать — также и все эти общества, которые начали в духе, закончили плотью. Как Павел вынужден был написать Галатам: “Вы имели такое хорошее начало. Кто вас совратил, что произошло с вами?” (Перевод с немецкого).

Когда я уже несколько лет тому назад читал, что немецкое Пятидесятническое движение стало Корпорацией общественного права, я вспомнил изречение брата Брангама, произнесенное им очень четко, которое касалось всех христианских организаций: “Если мы это видим сегодня, то, закономерно, их корни лежат в одной и той же почве”. Я должен это выразить точнее: Не в почве Сиона, но в Вавилоне находятся их корни! И из-за этого они вынуждены становиться организациями. Но Бог вызывает. И последняя весть — это весть вызова и приготовления Церкви-невесты Иисуса Христа.

В предпоследнем номере журнала “Idea Spektrum” я читал, что в течение двух лет шли переговоры, и Пятидесятники пришли в соглашение с евангелическим Альянсом работать совместно, и больше ничего не говорить друг против друга и исключить пункты, которые могли бы вызвать затруднения. Ну, тогда это так хорошо! Тогда это — единство, но не божественное единство. Божественное единство, как написано в Иоанн 17, означает: “Ты, Отче, во Мне, и Я в них”. Итак, Христос в нас, надежда славы. Мы часто говорили: Наша главная квартира, по истине, не в Крефельде или где-либо, но на небе. Весть, которую Бог даровал нам, это воистину новое начало. Я считаю, это новое начало в конце вольется в совершенство.

Я также совершенно честен и в том, что я встречал отдельных людей, мужчин и женщин, которые разыгрывали из себя пророков и пророчиц, например, в движении Позднего Дождя; там, так или иначе, они ведь имеют своих пророков, а также пророчиц. Но истинного пророка я не нашел нигде. Люди, которые воображали себя пророками, или пророчицами, — такие были. Некоторые из них имели дар пророчества, это мы тоже не хотим оставить без внимания. Но когда идет речь о служении пророка, имеющего значение для истории спасения, — то это действительно был брат Брангам, которому было сказано, что он принесет весть, которая будет предшествовать Второму пришествию Христа. Это весть корректировки, указания, где все должно быть опять приведено в правильное состояние. Мы благодарны, что все это так произошло и продолжает происходить.

Если мы говорим об этом новом, последнем начале, то мы должны признать, что мы больше всех имеем пользу от этого. От всех других начал имели выгоду другие. Мы имеем привилегию участвовать в этом последнем начале, вызванном к жизни Богом, чтобы, если угодно Богу, также по Его милости иметь участие и в совершенстве. Взгляните на начало Нового Завета. Мы могли бы ведь привлечь всех пророков к его началу. Но посмотрите же на начало Нового Завета:

Лк. 1: Там Захария у жертвенника, чтобы исполнить служение по божественному предписанию. И вдруг, с правой стороны жертвенника внезапно появляется ангел Гавриил, говорит с ним и дает ему обещание относительно рождения Иоанна Крестителя. Он дает указание, что имеет произойти, дает указание, что за служение ему предстоит исполнить, и удаляется. Через шесть месяцев ангел приходит к Марии, представляется ей Гавриилом и говорит, что должно было произойти. Она ответила: “Се, раба ГОСПОДНЯ, да будет мне по слову твоему”. Позже мы читаем: “Блаженна уверовавшая!”. Блажен верующий, именно тому верящий, что ГОСПОДЬ сказал тебе из Своего Слова. (Дословно: Все другие верили тому, что Бог говорил им) Все, к кому говорил Бог, верили тому, что Он сказал им. Мы верим тому, что Бог сказал нам. И совершенно необходимо признать теперь правоту Бога. Не только что касается прошлого, но теперь, в настоящее время жить по Слову и знать, что обещал Бог.

Почему я назвал эти два случая из Лк. 1 и 2? Чтобы упомянуть, что новое начало, которое Бог сделал в мае 1946 года, имеет такую параллель к тому, что ГОСПОДЬ делал уже в прошлом. У меня нет ни малейшего сомнения или затруднения, — наоборот, мое сердце ликует о том, что ГОСПОДЬ посылал ангела к брату Брангаму.

Вы, конечно, знаете, как это бывает. Недавно я читал изложение одного немецкого богослова о служении ангелов. Там были выдвинуты 12 пунктов обо всем, что они делают. Знаю ли я эти 12 пунктов, или нет, но я знаю одно: Здесь в Евр. 1 от стиха 13 написано — я могу это прочитать — “Кому когда из ангелов сказал Бог: ‘сиди одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих’? Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?” Ведь на полях у Вифлеема произошло это, что все небо наклонилось и пело хором, и затем один ангел возвестил: “Ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь”. Где действует Бог, там совершается сверхъестественное. Слово Божие живо, и никто не может мертво проповедовать при живом Слове, или через него. Все принимающие Слово с верою, становятся живыми по милости Бога. Также написано это и в Евр. 4, 12: “Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные.”

Не причиняйте себе забот. Слово судит, что мы думаем в своем сердце, и только по Слову можем мы испытать, являются ли мысли нашего сердца мыслями Бога и могут быть найдены в Слове; или у нас собственные мысли. Как пророк Исаия сказал в главе 55: “Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои.” Сегодня все так уверены, что они с Богом, и Бог с ними, и полагают, что это действительно так. Но никто не готов предоставить себя Слову от начала и до конца и провести сравнение, соответствует ли то, во что верят и чему учат, действительно тому, во что верили и чему учили от начала.

Мы верим, что Бог из этого последнего начала поведет нас к совершенству, и что это совершенство должно быть равно первоначальному. Такой, как Невеста была в начале — об этом можно также прочитать в одной проповеди. Брат Брангам видел Невесту, которая сбилась с ноги при ходьбе, и которая затем опять пошла в ногу. Затем видел он между тем, что даже ведьма была у нее предводительницей. Да, я говорю вам, как есть. Не все то золото, что блестит, и не все то правда, что представляется правдой. Так это в обоих сферах, как в политической, так и в религиозной. Знали ли вы, к примеру, что слово ‘христианский’ не написано в Библии ни одного единственного раза? Но если мы сегодня осмотрим ландшафт, то найдем христианские объединения и церкви и артели — все христианское. И если немного приоткрыть покрывало, то можно увидеть что угодно, но только не Христа!! И разве не все названное апостольским вовсе не имеет никакого отношения к апостолам! Что представляют как Евангелие, это вовсе не Евангелие! Но люди полагают, что они правы, потому что они, может быть, уже имеют долгую историю и уже давно существуют. Не то, что давно существует, но что Бог призвал к жизни — у меня и у тебя и в Его Общине — только то, что от Бога исходит, ведет также опять к Нему и связывает нас с Ним.

Я как раз собираюсь сказать в сочинении, что христианские учреждения являются и составляют, собственно, помеху между Богом и людьми. Я еще сегодня читал в истории церкви об этом великом муже церкви Августине. Он сказал: “Только кто имеет матерью Церковь, тот может Бога иметь Отцом.” Но ведь Церковь не моя мать! Какая церковь должна бы быть моей матерью? Я не знаю никакой матери-церкви. Если есть мать-церковь, то она описана нам в Откр.17. Это та, которая скачет верхом на звере, на этой власти — религиозной и политической власти. Две власти совместно, это сильнейшая власть, однако же не от Бога!

Также это пришло мне в мысли, когда папа Римский опять хотел благословить ‘urbi et orbi’, то есть Рим, вечный город, и затем весь круг земли. Я это прочитал в истории искушения нашего ГОСПОДА. Там ведь действительно враг показал нашему ГОСПОДУ все царства земли и сказал: ‘Все это я даю ТЕБЕ, если ТЫ падешь и поклонишься мне’. И папа Римский имеет все, потому что он ему уже дал. Но мы благодарны Богу, что мы имеем это распознавание. Я не знаю, как долго еще мои уста могут произносить такие слова. Но кто-то должен это сказать! Ради тех, которые будут вызваны! Я говорю вам, также по этой причине некоторые немного нерешительны. Они все еще хотят как-то видеть что-либо доброе. Мне также хотелось бы видеть что-либо доброе. Мне было бы дороже видеть нечто доброе, а не плохое. Но Библия говорит: “Горе тем, которые зло называют добром, и добро злом, тьму почитают светом, и свет тьмою!” Нет! Наша задача в том, чтобы возвещать слово истины. Я всегда видел эти оба дела совместно, то есть, что касается возвещения и затем также и откровения того же.

Лишь кому Иисус Христос действительно может открыть Себя, Который ОН есть, именно, Я ЕСМЬ, Который еще в Ветхом Завете ходил в саду Эдемском как ГОСПОДЬ, как Яхве, Который явился Моисею в огненном кусте, как ангел — вы можете это прочитать (Исх. 3, от стиха 1; Деян. 7, от стиха 35) ...

Тот, который в Ветхом Завете явил Себя в духовной телесности, есть Тот же, Который в плотской телесности открыл Себя в Новом Завете. Есть только один ГОСПОДЬ! И если Павел пишет к Коринфянам: “Никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым”, то мы должны подразумевать того ГОСПОДА, Которого подразумевает Священное Писание! И поскольку ОН имеется только один, то я уже здесь или в Цюрихе где-то сказал:

У пророка Иоиля 3 написано: “Всякий, кто призовет имя ГОСПОДНЕ, спасется”. Это самое провозгласил Петр в первой проповеди в день Пятидесятницы и сказал: “Кто призовет имя ГОСПОДНЕ ...” Могу ли я спросить: “Какого ГОСПОДА, старого или молодого?” Нет, никогда и ни за что! Один ГОСПОДЬ, одна вера, одно крещение! И это есть возвещение. Кому ГОСПОДЬ открывается так, с того Он совлекает покрывало антихриста, так что он может видеть, как он переодевается. Как Дед Мороз или как Санта-Клаус. Но Бог действительно совлекает покрывало. Я говорю вам: почитайте во втором издании Лютера, что Лютер написал в Предисловии к пророку Даниилу. Яснее и правдивее, чем он написал, не может написать ни один человек на земле. Но спросите сегодня любого из лютеран. Кто-то из них, гомосексуально живущий, сделал свою фотографию и подписал ее: “Это м о й подарок, который я дарю церкви.” Это нужно только вообразить такое! Там он выставляет напоказ свою сексуальность и еще говорит: “Это мой дар, который я преподношу церкви”. Да, какой же это дар, и что это за церковь? Нет! Это не Церковь Иисуса Христа. ГОСПОДЬ пришел, чтобы освободить от таких порочных страстей и сделать из нас человеков, которые умом и телом нормальны и разумны. Бог хочет сделать из нас таких людей, которые ходят Его путями, а не косыми и запутанными. Наихудшее здесь то, что духовенство еще принимает такую статью, и каждый склоняется или держит рот закрытым. Единственный, который обжигает себе уста — это я. Но пока это еще получается — с помощью ГОСПОДА.

Вы видите, куда идут все дела. Всё по-христиански и всё под одной крышей и все такие радостные! А другой человек говорит — я уже упоминал это — “Я горжусь. Я одновременно в трех качествах: индуист, буддист и христианин”. Люди показывают его фото, вот его статья, и он философствует. Дорогие мои, я говорю вам: Никто не протестует, никто не протестует. Также теперь, когда в церкви в Штуттгарте в евангельской церкви проповедовал мусульманин, ни один человек не сказал ни слова. Разве предоставили бы они кафедру в мое распоряжение? Дорогие мои, мы живем в такое время, когда обман и обольщение делаются такими обычными в обществе, что только избранные усматривают обман, порывают с ним и бегут как от пагубы, которая постигнет объединения, чтобы не бытиь участниками в этом! Библия говорит: “Бегите из Вавилона!” Не: Поразмышляйте еще подольше, повернитесь на другой бок и мечтайте дальше; но “Бегите из Вавилона. Выходите, не прикасайтесь к нечистому, т о г д а Я прииму вас, и буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дочерями”, говорит ГОСПОДЬ. Такая весть — куда вы хотите сегодня ее принести! Пройдите же по всем таким прекрасным общинам, где повсюду харизматика и где все они говорят иными языками и поют, и воображают, что имеют небо на земле. И лукавый танцует с ними и дирижирует хором. Нет! И еще раз мы говорим это с божественным полномочием — где есть Слово Божие, и в него верят, и оно открывается им, — только там присутствует Бог. Только ГОСПОДЬ строит Свою Церковь! Объединения строят свои церкви, но ГОСПОДЬ строит Свою Церковь. И Его церковь это Церковь первенцев! Поэтому никогда и ни за что невозможно соединить эти две вещи. Как свет и тьма разделяются и исключают один другого, так это и с ними.

Давайте вернемся к понятию “Начало”. Как было начало новозаветной общины? Не кто-то такой произвел это настроение, но само небо открылось. Святой Дух снизошел. Не головы были потрясены, но все место поколебалось. Люди были исполнены Святым Духом и начали ясно и четко говорить на иных языках для тех, которые были из различных шестнадцати языков, так что каждый понимал сказанное на своем собственном языке. Пятидесятница была противоположностью Вавилону. В Вавилоне строительство башни было все выше и выше, и затем от легкого прикосновения все дело развалилось. И как камни, так и люди покатились кувырком. Внезапно каждый из них заговорил что-то к другому. Каждый больше не понимал другого. В день Пятидесятницы Бог изгладил этот недостаток, положил конец Вавилону и Святым Духом по милости даровал то же самое понимание на всех языках. Ведь так это сегодня! Так всегда Его Слово открывается Святым Духом. Французы ли или русские, немцы ли или кто бы то ни был: Святой Дух разъясняет то же самое Слово, и все понимают Бога на своем собственном языке, потому что оно Святым Духом открывается им.

“Назад к началу” означает правильно понимать на твоем собственном языке то, что открыто Духом. Так было в день Пятидесятницы. И мы замечаем, это так же и сегодня. Нет нужды одному поучать другого или кому-либо давать вспомогательный урок, но, как написано, “все будут научены Богом”. Новое начало при основании новозаветной Церкви произошло сверхъестественным образом. Было совершено Искупление. Наш ГОСПОДЬ сошел в преисподнюю, победил смерть, и ад, и диавола, и на третий день воскрес. Затем Он пробыл со Своими учениками еще 40 дней, затем привел их в Вифанию, поднял Свои руки, благословил их и удалился от них. Но перед этим Он дал обещание, что приготовит обители и придет снова, и Он дал еще обещание, которое относится к Началу: “Не отлучайтесь из Иерусалима, пока вы не будете исполнены силою свыше.” Это было обетование Отца. Почему это единственное обетование во всей Библии названо ‘Обетованием Отца’? Все другие просто ‘Обетования’. Это — обетование Отца. Всё, что Отцом имеет Бога, имеет право на это обетование, которое предоставлено всем детям Божьим, и которое все мы пережили по Его милости, или еще должны пережить, или снова желаем пережить. Ибо дело идет о том, что Бог действительно не только открывает Свое Слово, но поселяется в нас и может нам предоставить силу свыше.

Начало было очень важным. И как мы читали во второй главе Послания к Евреям, оно было положено Самим ГОСПОДОМ нашим. Он есть Начало. Он есть Альфа и Омега. Мы взираем на Начальника и Совершителя нашей веры. Не пророк или апостол положил у нас начало. Ибо тогда ты был бы привязан к нему. Нет, Бог положил начало. И только, если это было Божие начало, может быть и Божий конец! Должен я сказать яснее? В пределах — почти вынужден сказать: “так называемой вести последнего времени” — имеется действительно довольно большое число людей, которые сели на учительское кресло Моисея, или теперь — на учительское кресло брата Брангама. И они Слово, Библию, оставляют закрытой и переходят от одной его проповеди к другой. Мы делаем и то, и другое. Мы с большой пользой и большим благословением слушаем проповеди брата Брангама, и мы углубляемся в Святое Слово, в Священное Писание. Все мы можем сказать, что Слово стало для нас новым. С тех пор, как мы услышали эту весть, мы не закрываем Библию. Мы лишь только теперь по-настоящему ее открыли. И тогда мы начали исследовать, действительно ли все это так; как те, в Верии, которые были благомысленнее Фессалоникских, и всегда исследовали. Они слышали, что говорили мужи Божьи, но они хотели, чтобы сказанное было письменно подтверждено в Священном писании. Точно так же происходит и с нами. Мы все услышали и всему поверили, все проследили и нашли подтвержденным в Священном Писании. Теперь пусть приходит кто хочет. Мы имеем меч Духа, Слово Божие, и не страшимся никакого человека, но знаем, что Бог остается верен Своему Слову.

О нашем ГОСПОДЕ в Евр. 1, 10 говорится: “В начале Ты, ГОСПОДИ, основал землю...”. Если теперь это слово ГОСПОДЬ стоит в Новом Завете, а прежнее слово — в Ветхом Завете, Псалом 101: “В начале Ты, ГОСПОДЬ, основал землю”, то это не может быть никто другой. И тогда изречение Евр. 13, 8 так хорошо подходит к библейскому ландшафту: “Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же”. Не как Сын в Ветхом Завете, но как ГОСПОДЬ. Как Сын и ГОСПОДЬ в Новом Завете, зачат, рожден в этот мир чтобы избавить нас, уплатить за нас выкуп, освободить нас от власти смерти и от всего, связанного с нею. Дорогие, мне нравится Божие начало. А теперь вопрос: Может ли Бог положить начало в твоей жизни? Туда невозможно быть просто задвинутым. В Царстве Божием надлежит родиться. Так, как рождаются в этот мир, когда появляются в нем, делают первый вздох и становятся душою живою; так наш ГОСПОДЬ после Своего Воскресения, согласно Ин. 20, дунул на Своих учеников и сказал: “Примите Духа Святого”. Жизнь от Бога, произведенная через Святого Духа. Так должно это произойти со всеми нами.

Я еще раз говорю вам: не полагайтесь на то, что когда-нибудь как-нибудь вы проникнете туда. Иисус, наш ГОСПОДЬ, еще в Ин. 3 сказал: “... если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия”. Где-то у меня это выскользнуло — я, собственно, должен был бы за это принести извинение — но если я это говорю еще раз, то это извинение, вероятно, не имеет никакой ценности. Поверьте мне, если церкви говорят, что они произносят какую-то формулу, и что затем капли попадают на лоб, и это есть возрождение в крещении … — это не возрождение и не крещение. Это ни то, ни другое. Это двойной обман.

Представьте себе, будто люди здесь в нашем окружении, у вас и повсюду все возрождены, которым были нанесены три капли на лоб с произнесением свят, свят, или что обычно говорят; — можно было бы сказать и что угодно иное. Тут не происходит совершенно ничего! Вообще ничего не происходит. Что-то происходит только там, где может действовать Бог. Не там, где действуют люди. К этому я вообще не имею никакого дела. Но я говорю вам: ради таких дел, ктоторые вскоре будут вынесены на свет, нам в один прекрасный день может стать очень жарко. Ну, задайте вопрос себе сами: несем ли мы ответственность перед Богом, — да или нет? — после того, как нам было открыто Слово Истины? Или мы должны, соглашаясь, кивать на всё, когда теперь идет речь о последнем круге, о возвещении, о последнем кличе? Бог вызвал Церковь, чтобы и она могла вызывать. И этот божественный зов исходит ко всем, к кому обращается Бог, ко всем, принадлежащим к Церкви-Невесте Иисуса Христа. Он Сам возвещает этот зов, чтобы все, имеющие ухо слышать, услышали Его голос, и последовали этому зову и выходили. Дело идет о возвещении в конце, как это было в начале. Это момент, который важен для Бога.

Все мы в конце года оглядываемся назад на то, что сохранили из принесенного нам минувшим годом, и обдумываем наши пути на основании проповедей, которые держал брат Брангам, и которые переведены нам, и обращаемся к свидетельствам ГОСПОДА. Мы вглядывались в новый год и с большими надеждами вступили в него. Мы верим, что по мере того, как проходят года, дни и недели, мы все более приближаемся к Пришествию ГОСПОДА. Так мы все ближе подвигаемся ко второму Пришествию Господа. И когда-то оно настанет. И вскоре! И Невеста должна быть вызвана! Не может быть качания на обе стороны! Нельзя сказать: все они правы. Прав только Бог и Слово Божие, и никто больше! И еще в первоначальном христианстве все они были испытаны, также и те, которые выдавали себя за апостолов, но не были таковы, и было найдено, что они лжецы.

Это Слово Божие есть свет и правда. Этому Слову мы подчиняем себя и признаем правду Бога. Новое начало с Богом. В начале было Слово. И еще видим мы, как основание Церкви от начала было сверхъестественное, Богом производимое дело. Но оно произошло с теми, которых искупил ГОСПОДЬ, которых ОН созвал, и которые собрались во имя Его. Также и мы здесь собраны во имя Его, чтобы слушать Его Святое Слово, чтобы иметь внутреннее согласие и идти сообща. Время на размышление мы имели прежде. Кто приходит при звучании Слова, тому больше не нужно время для размышления. Того Бог уже призвал, чтобы он слышал Его Слово и от сердца веровал ему. Приймите его. ГОСПОДЬ сверхъестественным образом действовал в нашем поколении, чтобы привлечь наше внимание на то, что ОН обещал в Своем Слове, и в настоящее время делает в Церкви и через Церковь, чтобы мы имели в этом участие. Как написано также и в Послании Петра: “Которым и дарованы нам великие и драгоценные обетования.” А затем следует разъяснение: “дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества”. Когда становимся мы причастниками Божеского естества? Когда придут в исполнение обетования Бога, и Слово в тебе и во мне станет реальностью.

Дорогие, у Бога есть чудесный путь. И я еще раз говорю вам: Если среди нас есть еще некоторые, которые еще не могут засвидетельствовать, что Бог с вами и вы с Богом положили новое начало; что вы не знаете, имели ли вы действительную встречу с ГОСПОДОМ и приняли божественное семя Слова, и снизошел на вас Святой Дух, чтобы произвести новую жизнь, — если это еще не произошло, то это может произойти сегодня, на этом месте. И не забудьте вводное слово: Сразу приступаем с хвалой благодарения на наших устах! Не только просим и молим, но хвалим и благодарим за то, что Бог даровал нам то, что ОН обещал нам в Своем Слове; что ОН не только положил начало с другими, но со мною, с тобою, с нами. Если это еще не произошло, — то сегодня может произойти, что Бог полагает это начало, что наши пути — Его, и Его пути — наши, и Его мысли — наши мысли, и наши мысли — Его; что мы будем приведены в полную согласованность с Богом.

Это начало положено самим ГОСПОДОМ. ОН принес спасение; и возвещение о спасении теперь распространилось по всему миру. Неизвращенное, правдивое, как Божественное семя. Благо тому, кто воспринимает Слово. В нем оно произведет то, для чего Бог послал его. Оно не возвратится пустым! Это обещание, которое дал Бог Сам. Твое слово и мое слово могут остаться пустыми. А Слово Бога никогда не остается пустым. Оно производит то, для чего ОН его послал. Также и в настоящем поколении Слово Божие выполняет то, для чего ОН его послал. И вызывается Невеста, чтобы стать Словом-Невестой, которая затем сможет выйти навстречу Слову-Жениху при Его втором Пришествии. Да будет хвала нашему ГОСПОДУ и Искупителю, который отдал Свою кровь и жизнь на Кресте Голгофы. Мы искуплены, наша вина прощена, Бог помиловал нас. Приймите это! С хвалою и благодарностью на ваших устах! Аминь.

Давайте встанем для молитвы.

Перед молитвой мы споем, как делали это часто: “Так как я есть, так должно быть”. (Cобрание поет)

Мы склоняем головы, открываем наши сердца перед Богом, испытываем себя, в каком виде и в каком состоянии мы предстаем. Дорогие, Слово Божие всегда вызывает веру, не подавляет вас и не оставляет безвольными. Слово Божие это протянутая рука. Каждый, кто этому верит, может взяться за нее. И еще есть день спасения. Еще время благодати. Мы можем еще прийти, мы можем еще пережить это начало с Богом. Мы могли бы сегодня спросить у Павла: “Каким было твое начало?” Он мог бы ответить: “Там, когда это произошло и ГОСПОДЬ явился мне”. Мы могли бы спросить у Петра: “Каким было твое начало?”, и он мог бы сказать: “Когда ГОСПОДЬ позвал меня и сказал: ‘Я хочу вас сделать ловцами человеков’”. Мы могли бы спросить у Матфея, “как произошло это у тебя?”, и он ответил бы: “Это произошло когда я был мытарем. ГОСПОДЬ проходил мимо и заговорил со мною и позвал меня”. Если бы мы спросили у Филиппа и Нафанаила, они бы ответили: ‘Это произошло так. Я был под смоковницей, а Филипп позвал меня, и я пришел к ГОСПОДУ’. И это произошло, когда они пришли к ГОСПОДУ! И женщина у колодца могла сказать то же самое: “Это произошло там!” Каждый, пророк ли, муж ли, жена ли, Новый ли, или Ветхий Завет — все, которые ощутили общение с Богом, все знали, где это произошло, и что это точно произошло.

Дорогие, сегодня Бог присутствует с нами! ОН близок нам через Его Слово, через Его Святой Дух! Он зовет!

В то время как мы склоним головы — кто хочет получить уверенность, что он положил новое начало с Богом? На краткое время подымите руку. Есть у нас такие? Благослови Бог, благослови Бог. Бог видит руки. Бог видит руки, Бог видит сердца. Благословен и восхвален... Бог видит все руки, Бог видит все сердца. Аллилуия Его дивному и святому имени! Приходящего к Нему Он не изгонит вон! Ведь Он зовет! Как мог бы Он изгнать, если Он зовет. Он зовет: “Приидите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас ... и найдете п о к о й душам вашим” ОН зовет! И мы можем прийти!

Мы еще раз споем: “Так как я есть, так должно быть”. При этом все поднимем руки и снова посвятим себя Богу.

Брат Русс молится:

“Верный ГОСПОДЬ, мы восприняли Твое Слово. ГОСПОДЬ, мы взираем назад, как Ты открыл себя всем, какое начало приняли они. ГОСПОДЬ, позволь нам оглянуться назад, какое начало имели мы. Пусть бы каждый спросил себя, когда я имел начало? ГОСПОДЬ, даруй нам милость, чтобы мы знали тот час, в который Ты поселился в нашем сердце; когда Ты даешь свидетельство: “Твои грехи прощены тебе, ты — Моя собственность”; ГОСПОДЬ, я стал Твоим. ГОСПОДЬ, даруй во все сердца, чтобы каждый имел уверенность: Сегодня, 14 января 1997 года Ты вошел в мою жизнь. О ГОСПОДЬ, по милости даруй это всем! Заново оживи твое создание! ГОСПОДЬ, мы знаем и можем подтвердить — также и я могу подтвердить — я взывал, как этот псалмист, ГОСПОДЬ, и ты даровал мне уверенность. Ты окликнул меня: “Прощены тебе грехи твои!”. ГОСПОДЬ, это мы должны знать, о ГОСПОДЬ, что Ты простил нам! Что мы принадлежим Тебе, ибо Ты скоро придешь, ГОСПОДЬ. И кто принадлежит Тебе, того Ты возьмешь к Себе. ГОСПОДЬ, мы слышали, что время коротко, Твое пришествие очень близко, ГОСПОДЬ. И потому Твой народ пусть будет подготовлен. Даруй всем милость сегодня вечером. ГОСПОДЬ, мы взываем к Тебе, ибо Ты живой, о ГОСПОДЬ! Откройся мне, о ГОСПОДЬ! Мы взываем сообща из глубины наших сердец. (Следует речь на иных языках). О ГОСПОДЬ, даруй милость, открой Себя, о ГОСПОДЬ. Ты близок, о ГОСПОДЬ. Мы просим, открой Себя снова всем, ГОСПОДЬ, и те, которые еще не переживали общение с Тобой, — пусть они ощутят Твое присутствие. Мы просим это во имя Твое. О ГОСПОДЬ, спустись к нам, больше и больше. Ты не далеко, Ты Бог вблизи. Мы слышали: Кто призывает Тебя, тому Ты открываешь Себя. Аллилуия! Хвала и величие и благодарение, слава и поклонение Твоему святому имени! Аллилуия!

ГОСПОДЬ, мы приносим к Тебе особенно тех, которые поднимали свои руки, о ГОСПОДЬ. Да будет их жизнь изменена отныне, от этого часа, ГОСПОДЬ. Мы просим это. Верный ГОСПОДЬ, даруй милость. Аллилуия! О Иисус, слава Твоему имени, хвала и благодарение.”

Собрание поет: Кровь Агнца очищает меня,

Кровь Агнца очищает меня,

Кровь Агнца очищает меня

и творит все новое.

Припев: Все новое, все новое

Кровь Агнца очищает меня

и творит все новое.

Аллилуия! Стало ли что новым, братья и сестры?

Печатать, переписывать и копировать отрывками и выборочно не разрешено

Издатель: миссионер Эвальд Франк.

Пишите ваши отзывы по адресу:

ФРГ

Ewald Frank

Postfach 100707

D-47707 Krefeld или

322530 Днепропетровская обл.

г. Жёлты Воды

ул. Франкa 4/34

Ерецькому Володимиру Петровичу

K продаже не подлежат.