Проповедь от 7 декабря 1997 года

Воскресенье

7 декабря 1997

от брата Франка

Давайте помолимся:

“Верный Господь Бог, мы благодарим Тебя от всего сердца за большую привелегию, которую Ты нам подарил, что мы собравшись перед лицом Твоим в имени Твоём можем слышать слово Твоё. Возлюбленный Господь, будь к нам всем милосерден, подари нам необходимое внимание, благоговение перед словом Твоим. Подари нам откровение, ясность и озарение. Мы просим Тебя, будь также в дальнейшем с нами и благослови нас всех изобилием Твоей милости, во имя Иисуса Христа. Аминь.”

Это что-то прекрасное, не только претендовать, но иметь доказательство, что Господь Бог через Своё слово говорит с нами. Вчера вечером тема брата Брангама была “доказательство и подтверждение”. Многие могут сомневаться: доказано ли это дело, или подтверждено? Может ли оно перед Богом устоять? Только тогда, когда сам Бог это сказал, наша вера закрепится, только тогда, мы можем действительно покоиться (в Господе). Много мыслей, которые занимают меня со вчерашнего дня. Проповедь была просто сильна, подобрана как раз для этого времени в котором мы живём. Но ещё больше: мы имеем подтверждение перед глазами, что Бог не только говорит слово, но и то, что Он бодрствует и осуществляет его.

Все ли вы это ясно слышали? После проповеди брат Брангам хотел сразу же призвать всех к покаянию. Но Господь говорит ему: “Ещё нет. Ты моим подтверждением ещё народу не поделился.” Подтверждение, что Он — настоящий Господь. Потом мы слышали как брат Брангам сказал: “Теперь я вижу свет огненного столпа.” Теперь пришло подтверждение. Всё, что Бог говорил, подтверждалось реальностью. И сказал Бог: “Да будет свет.” Свет был: результат, подтверждение и доказательство того, что Бог говорил, и эти вещи осуществлялись.

Мы бы могли через целое творение пройти и видеть, что Бог всегда с доказательством, и Его слово ещё никогда пустым не возвращалось, а всё, что Он говорил должно исполняться. Все те, которые по Его слову поступали — не были постыжаемы! Его слово должно одновременно быть откровением к одной полножизненной вере, которую в поступках претворять. Подумаем мы о Петре: Господь расхаживая по озеру Геннисаретскому, говорит внезапно Петру: “Иди ко мне.” И он встаёт из лодки на воду и идёт Господу навстречу. Здесь всё написано так чудесно: “По Твоему слову.” По твоему слову! Потому что Господь сказал это, Пётр делал что ему было поведано. Ответственность за это взял Господь на себя. Даже когда Пётр немного погружался в воду, Господь был ответственен и не дал ему утонуть. Точно также с тобою и со мною. Никто не будет постыжаем, кто Господу доверяет, кто Господу действительно от всего сердца верит и на Его слове основан. Скорее упадёт небо, чем обманет меня слово Его.

Я хотел из к Евреям 11 прочесть пару стихов, но брат Русс это уже сделал. Это просто прекрасно открыть и прочитать то, что люди, которые верили Богу, делали. Вера была всегда с послушанием и делами связана, о чём это и шло. Ной верил что Господь Бог ему сказал, и он делал согласно тому, что ему было повелено. Так это было и с пророками, и также тоже и с нами в эти дни.

Возлюбленные, я надеюсь что мы все поняли, то что брат Брангам вчера вечером так ясно сказал (на кассете), что мы не играем в религию и мы также ни какая-нибудь общность традиционной веры, но мы — общность верующих, которая имеет духа, потому что “слово” нам через духа открылось. Мы не стыдимся за “слово” и также за того, кого Бог чудным образом использовал, чтобы принести нам пророческое слово. Мы бы все топтались на месте, если бы Бог не послал бы одного мужа, чтобы привлечь наше внимание. Так как мы живём в пророческой эпохе, Бог не послал одного реформатора, чтобы немного преобразовывать. Бог послал пророка, чтобы возвратить всё в первоначальное состояние! Кто не хочет этому верить, может и не верить. Бог не будет себя никому навязывать или к кому-то напрашиваться. Он предоставляет каждому свободное решение. Но всё же, да будет сказано: кто рождён от Бога, тот слушает святое Божье слово. Кто от Бога — принимает то, что Бог в Своём слове обещал. Как можем мы быть согласны с Богом, если мы то, что Он обещал не принимаем. Именно это и есть подтверждение того, что мы верим Богу в то, что Он обещал и в то, что Он соответственно делает.

Ради тех, которые вчера вечером отсутствовали я прочту пару слов из к Евреям 6. Мы читали с 13-го стиха до конца. Здесь Бог через присягу и через клятву подтвердил обетование Аврааму. Возлюбленные, мы скажем — если Бог с человеком говорит, то тогда этого достаточно. Но Бог поклялся самим собою, чтобы этот человек в своём невозможном положении понял то, что если Бог сказал — это произойдёт. Он клятвенно подтвердил, не просто сказал, а подтвердил. Здесь говорится так прекрасно, что Авраам терпеливо ждал и приобрёл обетование. Терпение даёт нам жажду на Божье обетование, которому мы верим, чтобы также в назначенное время пережить на опыте.

Евр 6:18 … твёрдое утешение имели мы …

Теперь не идёт больше речь о Аврааме, теперь стоит слово “мы”. Теперь идёт речь о тебе и обо мне, не идёт речь о Давиде, о Моисее или об Аврааме. А идёт речь о тебе и обо мне. Речь идёт о нас.

… Дабы в двух непреложных вещах, в которых

невозможно Богу солгать, твёрдое утешение имели мы прибегшие взяться за предлежащую надежду.

Возлюбленные, мы будем затронуты, Божье слово говорит теперь нам. то

Евр 6:19 Которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу.

Какое это имеет значение?

Наш Господь в небесное святилище во внутреннейшее за завесу зашёл и там, на жертвеннике Божием, пролил кровь примерения. Мы, как примерённые не остаёмся не в переднем дворе, а также не во втором помещении. Занавес разорвался, и путь стал свободен. Мы идём в присутствие Божие, чтобы услышать Его откровенное святое слово. Это называется в

Евр 6:20 как подтверждение:

… куда предтечею за нас вошёл Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека.

Бог во Христе совершил абсолютное освобождение, которое произошло здесь, на земле, а в небе перед престолом благодати продокументировал. Но не обдумывать. Время обдумывания так долго, пока мы не услышим звук слова Божьего. И с того момента, когда Бог заговорит с нами, закончится всё обдумывание. Тогда прийдётся принять решение для Господа, потому что мы не знаем, будет ли Он ещё раз к нам обращаться. Никто не знает когда Его время придёт.

Тема брата Брангама была “доказательство” и “подтверждение”. Разрешите мне коротко к этому зачитать некоторые места писания. Я прошу, чтобы мы при чтение “слова”, в молитве к Богу взывали говоря: “Господи, как Ты в начале являл Себя живым, так яви Себя и сейчас как живой среди твоих.”

Деян 1:1-3 Первую книгу написал я к тебе, Феофил, о всём, что Иисус делал и чему учил от начала до того дня, в который Он вознёсся.

Которым и явил Себя живым, по страдании Своём, со многими верными доказательствами…

Тема и была “доказательство”, “подтверждение”…

… со многими верными доказательствами, в продолже – ние сорока дней являясь им говоря о Царствии Божием.

Воскресший Господь живёт и через многие доказательства засвидетельствовал Себя, как живым среди своих. Возлюбленные, мы должны раз и навсегда понять, что дни библии ещё не закончены. Мы ещё живём во дни библии. Мы ещё живём во времени милости. В тоже самое время, в котором жили апостолы ещё разрешено нам жить. Это день блага, приятное время, в котором мы ещё находимся. Но это время идёт к концу навстречу. Пусть неверующие об этом задумаются, что они хотят – возможно над нами и над словом надсмехаться. Мы верим на основе пророческого слова, что мы теперь доказательно получили, что Бог предсказал через соответственное исполнение. Поняли ли мы это? Исполнение библейского пророчества является доказательством подлинности, что Бог сказал. Итак, то, что Он сказал исполняется перед нашими глазами! Бог не оставляет ничего бездоказательным. Его представление доказательств ни словами, а в деле! Он исполняет то, что Он сказал. Из слова “клятва” уверяя “клятвою“ переходя Евреям 6, то, то, что Бог в единственном числе Аврааму и его семени сказал, то тогда на Христа – на семя, которое было обетовано – перенесено. Мы можем это прочесть в Евр. 7: 20-21а

И как сие было не без клятвы, – ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нём сказано:

Евр 7:21б-24 Ты священник вовек по чину Мелхиседека, – то лучшего завета поручителем соделался Иисус. Притом тех священников было много, потому что пребывать одному; А Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее.

Мы – царское священство! Мы – царское священство, так пишет Пётр в своём послании в Oткровении 1.

Евр 7:25 Посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них.

Не часть спасения, не спасение по норме. Одно совершенное спасение – Божие спасение, совершенное освобождение. Слушайте что ещё стоит в последнем стихе.

Евр 7:28 Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, поставило Сына, навеки совершенного.

И мы в Нём! И мы через Него! Ведь через Него стали мы сыновьями и дочерьми Божьими! Он начавший и завершит!

Ещё некоторые места как доказательство. Так говорил брат Брангам: “Господь явил Себя живым и доказательством Своего воскресения также поделился со своими

Евр 4:12+13 Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов и судит помышления и намерения сердечные. И нет твари, сокровенной от Него, но всё обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчёт.

Под звуком слова Божьего открывает Господь каждому, где его недостатки и состояние, в котором мы находимся. Грешник будет от греха разоблачён, у больного пробуждается надежда на исцеление, а у погибшего грешника на спасение. Если проповеданное слово отмечает удачу, тогда это не только надежда – это вера, как Павел мог сказать: “Верь в Господа Иисуса Христа и спасёшься ты и весь дом твой.”

Живые доказательства воскресшего Господа имеют большое значение для нас – верующих.

Я хотел бы прочесть из послания Апостола Петра:

1 Пет 1:3 Благославлён Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мёртвых к упованию живому.

Воскресение было коронованием освобождения, и победа над могилой и смертью, а также преодоления сатаны. Воскресение нашего Господа это торжество и наша вера в победу. Все ли вы знаете слово из 1-го Иоанна 5? “И сия есть победа, победившая мир, вера наша.”Он победил для нас мир, чтобы мы через веру смогли всё преодолеть и это в Его имени. Итак, всё что произошло имеет значение и исполняет смысл и цель. Подойдём мы к деянию 2, Пётр здесь в первой проповеди ссылался на псалом 15, где написано: “Ибо Я не оставлю души его в аде и не дам святому Моему увидеть тление.”

Деян 2:24 Но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его.

Он умер, но не для того, чтобы остаться мёртвым. Умер Он для нас, чтобы мы через Него жили. Он умер вместо нас; нисшёл, чтобы мы смогли вознестись; из милости совершил спасение. После чего приходит уверенность: “… потому что ей (смерти) невозможно было удержать (Его).”

Почему было это невозможно? Потому что Бог это в Своём слове сказал: “Ибо Я не оставлю души его в аде и не дам святому Моему увидеть тление.”Подтверждение слова, что Бог сказал, было доказано воскресением. Вчера мы слушали о подтверждении и доказательстве. Бог поклялся. Не только у Авраама, но также у нашего Господа, который как первосвященник по чину Мелхиседека на небе. Дорогие, мы имеем доступ ко всему тому, что нам через освобождение подарено. Здесь апостол даёт обоснование: “… потому что ей (смерти) невозможно было удержать (Его).”

Деян 2:25 Ибо Давид говорит о Нём:“видел я перед собою Господа всегда …”

Сын, который умер, был Господь. Господь оставив Свою славу, стал рабом. Ибо Давид мог сказать: “Видел я перед собою Господа всегда.”

Деян 2:27 ссылаясь на Псалом 15:

Ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление.

Почему? Писание не может быть отмененным! Останется на том, что Бог говорит: “Скорее упадёт небо, чем обманет меня слово Его.” Вчера мы слышали, что если наша вера станет откровением, то достигнет во внутреннейшее за завесу и якорь будет закреплён. Здесь уже ничто не сотрясёт и не пошатнёт. Это прочно на камне Иисуса Христа, на Божьем откровении, что это Он, в которого мы верим, который открыл Себя и говорит к нам. Мы читаем дальше в

Деян 2:31 Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не виделатления. Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели.

Здесь подтверждение, которое было доказательством того, что обетование ветхого завета осуществилось, и что Бог поступал согласно Своего слова. Верьте этому: Бог будет поступать до вечности согласно Его слову. Он не будет никого спрашивать. Он будет делать то, что Он обещал. Наша вера закреплена в обетовании, потому что мы сами дети Божьего обетования. Поэтому мы обещанное принимаем. Так как Исаак был обетованный сын, стал наследником всего того, чем владел Авраам, так был и Христос обетованный Сын и мы, наследники Божьи и стали сонаследниками Иисуса Христа! Речь шла не только о нём, но также о тебе и обо мне. Речь шла о том, что все сыновья и дочери, которые были для Бога через грехопадение потеряны, будут выкуплены назад, чтобы тогда возвратиться в Божие положение и это во всей вечности как Его сыновья и Его дочери.

1 Кор 15 Здесь идёт речь о том, что Господь после Своего воскресения явился живым и что мы силой Его воскресения рождены свыше к живой надежде. Еговоскресшая жизнь перешла на нас и мы стали участниками Божьей жизни, которая была во Христе.

1 Кор 15:45 Первый человек Адам стал душою живущею; а последний Адам есть дух животворящий.

Мы все произошли по плоти от Адама и Евы. Мария была Богом использована для того, чтобы Божие семя тут на земле родилось, слово стало плотию и слава Божия открылась здесь на земле. Мы сейчас ещё увидим, что оба отдела – естественное и сверхестественное сливаются одно в другое. Есть сверхестественное в естественном отделе и в естественном – сверхестественное, также как в том, и другом. Мы это сейчас увидим, так как наш Бог то, и другое: Он – создатель и Он – освободитель. Первый Адам, второй Адам: первый – душа живущая, второй – дух животворящий. Очень важное слово в этой связи. Мы вспоминаем слово евангелия от Иоанна 1:3+4. Тут написано о нашем Господе:

Ин 1:3+4 Всё через Него начало быть (через слово) и без Него ничто не начало быть, что начало быть.

В нём была жизнь и жизнь была свет человеков. Через Него всё начало быть и без Него ничто не начало быть. Человечество ломает над Божеством голову, вместо того, чтобы поверить всем сердцем. Бог по Своему животворящему духу везде сущий и наполняет время и вечность. Но если Он в видимом образе являлся, то тогда Он всегда тот же: в ветхом Завете в духовном теле, а в новом Завете во плоти, но тот же через которого всё начало быть (стало). И слово тут говорит: “В Нём была жизнь и жизнь была свет человеков.” В земном творении, земная жизнь по Божьему закону. Бог положил в земное творение законы, по которым всё идёт. Мы это совсем не можем объяснить. Никто из нас не может объяснить как весной всё снова оживает, как расцветают бутоны, почки и листья. Одним днём все фруктовые деревья усеяны во всех континентах плодами. Кто их туда разнёс? Учёные? Кто это так решил? Творец вложил во всё творение жизнь! Всё идёт так, как Он это распределил.

Теперь мы подойдём к Колоссянам 1. Тут апостол чудесным способом повествует о нашем Господе, чтобы навсегда знали кто Он. Возможно для тех, кто ещё хочет стать верующими, должны мы 13-ый стих прочесть.

Кол 1:13+14 Избавившего нас от власти тьмы.

Верьте мне: в отделе тьмы есть власть над которой мы не можем господствовать. Эти силы тьмы господствуют над неверующими, которые не могут освоводиться и помочь сами себе. Только один может помочь, только один может спасти и это Иисус Христос – наш Господь. Богом уже это сделано. Теперь должны мы сказать: ,,ДА“. Теперь должны мы лично для себя принять то, что в новом Завете произошло.

Ещё раз Кол 1:13: Избавившего нас (не избавит нас) от власти тьмы.

Слушай послание евангелия. Ты свободен! Иисус Христос пленил плен и дал дары человекам. Так написано. Кто после открытия врат темницы добровольно в темнице остаётся, тот не должен потом жаловаться. Написано: “Дух Господа Бога на мне, из-за пленных …” Почему они пленные? Потому, что произошло нарушение. И оно произошло у всех. Из-за этого Бог подарил нам свободу и освобождение в нашем Господе Иисусе Христе. Не только от царства и власти тьмы избавил, но: “… и ввёл в Царство возлюбленного Сына Своего”.

Тут нет нейтральной зоны на которой кто-нибудь мог бы двигаться. Или мы находимся во власти врага, в духовной смерти отделены от Бога, или переживём спасение и перейдём от смерти в жизнь, получим от Бога жизнь и Царство Божие! Что препятствует? От одного в другое перейти – не от тебя самого, но через веру в совершенное освобождение.

Кол 1:14 В котором мы имеем искупление кровию Его и прощение грехов.

Верьте теперь! Примите это! Так как это правда! И тогда это будет доказано, тогда будет это в нашей жизни подтверждено! Вера приходит от проповеди! Да какая проповедь должна ещё быть, через которую проявится вера? Должна ещё могущественней и задушевней быть? Бог говорит через Своё святое слово с нами! Вера приходит от проповеди и выпадает на долю тех, которые принимают, которые заглушают внутреннее сопротивление и понимают, что Господь это, который перед ними стоит и с ними говорит, как Он тогда женщине у колодца мог сказать: “Это Я, который говорю с тобою.” Дальше написано в стихе 15-17:

Который есть образ Бога невидимого, рождённый прежде всякой твари; ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, начальства ли, власти ли, – всё Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и всё Им стоит.

Также и ты сможешь стоять, только тогда, если ты в Нём. Только тогда. И всё Им стоит. Кроме Него нем ожет ничего устоять. Поэтому мы нуждаемся в Нём неотложно.

Дальше написано в стихе 18:

Ибо Он есть глава тела Церкви; Он – начаток, первенец из мёртвых, дабы иметь Ему во всём первенство.

Мы читаем в различных связях слово “первенец”: рождённый прежде всякой твари, первенец среди многих братьев и первенец из мёртвых. Всё имеет связь, всё имеет значение, всё находится в Одном, которым всё стоит и мы в Нём. В Нём ли мы? Если мы в слове Его, то тогда мы тоже в Нём. Он действительно вчера и сегодня и во веки тот же. Мы верим и рассчитываем с тем, что Он обетовал: Он потрясёт ещё раз небо и землю. Мы верим, что Он послал пророка не только для того, чтобы подать нам вид, что Бог обещал и приготовил. Мы, которые верим, будем во владении всех вещей, которые Бог в Своём слове обетовал! И как семя Авраама – мы наследники Божьего обетования. Мы не стоим вне и нам не надо стучаться. Он постучался Сам к нам и мы открыли Ему. Теперь приготовил Он нам наерытый стол в лице наших врагов, теперь говорит Бог с нами лицом к лицу через Своё открытое слово. Как я уже это сказал: реформаторы, проповедники пробуждения, евангелисты – все имели или имеют своё место. Но теперь мы так близки к концу пророческого периода. Так Господь Бог Своё слово сдержал, послал пророка перед тем нежели наступит день Господень, великий и страшный. Этому даже не требуется особого откровения. Ясный разум скажет каждому, что 2000 лет после службы Иоанна Крестителя, и день великий и страшный ещё не был. Пётр сказал в своей первой проповеди на день пятидесятницы: “Солнце превратиться во тьму и луна – в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и страшный.” Для Петра этот день был ещё в будущем. Любезные, мы должны прочесть библию ещё раз и дать Богу право, а не искать своего права у Него. Но дать право Богу и сказать: “Господи, открой Ты мне слово Твоё через Духа Святого”.

Я могу поведать, из-за чего большие евангелисты и харизматические проповедники не хотят соглашаться, что обетование, которое Бог в Своём слове дал, сбылось, то тогда им пришлось бы Его сильной Божьей руке подчиниться. Тогда пришлось бы покориться, тогда пришлось бы признать! Но это им большое удовольствие, когда они говорят: “Брат Брангам был самым большим мужем Божьим с дней Иисуса Христа. Никто ему не сравнителен”. Это говорят все евангелисты, которые его слышали. Почти с 200-ми из них я знаком. Это говорят все. Надо только поверить в то, что Бог делает план спасения, что тут исполняется библейское пророчество и что те, которые хотели бы мимо настоящего действия Господа пройти, хотят пройти мимо Бога! Как хочешь ты пройти мимо Бога? И из-за чего мимо Него? Я не хочу мимо Него, я хочу идти с Ним. А именно не против света, но со светом. Мы говорим это часто: кто против света пророческого слова идёт, тот сам не видит; тот не знает куда он идёт. Но кто шагает в свете слова, у того исполняется писание : во свете Твоём мы видим свет. Это освещается нам во тьме.

Рим 1:20 Здесь мы видим перед глазами, что земные люди не видят Бога в земном творении. Я прочту преднамеренно это место для сравнения.

Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы …

Кто имеет духовный глаз? Большинство проходят мимо этого, а совсем умные говорят: “Это всё произошло через так называемый древний взрыв”. К этому они почти готовы. Бог не вписывается в программу людей. Тут должно быть кое-что сказано.

Кто Бога не принимает в создании, куда Он принадлежит, тот не сможет принять Его как освободителя в центральном пункте освобождения. Одно захватывает другое. Если мы не видим земного, как должны мы тогда видеть духовное.

Тут говорится нам, что невидимое Его от создания мира через рассматривание творений видимы.

… вечная сила Его и Божество … так что они будут безответны.

Мы даже не хотим здесь читать дальше. Бога можно в Его всемогуществе видеть, а именно как доказательство во всём натуральном творении, которое нас окружает. 365 дней в году – невидимое Его. Его вечная сила, величие и великолепие, для того кто замечает, кому откроются на это глаза.

Итак, мы имеем два начала: видимое творение, которое совершил Бог и начало Божьего творения в нашем Господе Иисусе Христе.

В Откр 3:14 всё ещё написано:

Так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия.

Так началось новое творение. Вы можете прочитать это в 2 Кор 5:17:

Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь всё новое.

И Господь говорит: “Вот творю всё новое”. Он начинает с сердца, с твоей жизни и закончит с превращением нашей слабой земной плоти. Когда раздастся звук трубы и Господь придёт снова с голосом Архангела и восстанут сначала мёртвые во Христе, то тогда и мы также получим наше тело воскресения. Я верю этому! Так точно, как тело Нашего Господа не могло остаться в гробу и невозможно было там увидеть тление, потому что было для этого слово Божие, как основа. Точно также имеем мы множество мест в библии, которые нас об этом проинформируют и ставят на вид обетование, что мы не умрём, но все изменимся. Так написано в 1 Кор 15:2. Это же написано! И если это написано, то должен Бог это доказать. Он иначе не может. Он привязан к Своему слову.

К этому можно только сказать: блажен и свят имеющий участие в воскресении первом; над ним смерть вторая не имеет власти. Если Бог получит власть над тобой и мы будем Ему подчиняться, то тогда сатана потерял свою власть над нами! Поэтому слово писания: “противостаньте диаволу, и убежит от вас!” Кто ему сопротивление не оказывает, тот идёт с ним в одном направлении. Но кто покается, переживёт обращение, познает перемену образа жизни и придёт к Господу, тот оставит дьявола на своём пути. И кто оставляет путь дьявола, того оставит и дьявол! Это происходит с того момента, когда мы решимся для нашего Господа Иисуса Христа. Но только действительно от всего сердца для Него решимся! Наше решение для Господа – отказ дьяволу! Наше ДА Господу – НЕТ для дьявола! Как мы читали: мы перешли от смерти в жизнь, вошли в Царство Сына Его любви.

Ещё одно очень важное место в библии:

Еф 2:13 Бог сохранил нам Своё слово, большая благодарность Ему за это.

А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою.

Это произошло на Голгофском кресте. Занавесь была удалена и вражда ушла прочь. Мы через агнца Божьего, через кровь нашего Господа Иисуса Христа, примирены с Богом.

Еф 2:14 Ибо Он есть мир наш.

Итак не какой-нибудь мир. Он – наш мир, Он – наше примирение, Он – наш спаситель, Он – наше благо. Всё подаренное Богом имеем мы в нашем Господе Иисусе Христе. Он в нас и мы в Нём, только так сможем мы придти во владение всех вещей. Бог сможет Своё слово оправдать и в “невесте” окончательно подтвердить и совершенное возмещение подарить по милости.

Вы можете сказать: “Брат Франк, это могло бы быть немного потише!” Верно, можно совсем тихо. Но совсем тихо можно на кладбище, а ещё тише на “мёртвых” богослужениях. Но, где Господь живёт и Его живое слово возвещаеться, где Он являет Себя живым, мы иначе тоже не можем. Мы сами словом в полне заняты, потому что мы слову верим и нам оно открылось .

Написано ещё дальше – это теперь направлено на всех тех, которые свою жизнь ещё Богу не посвятили, которые ещё не сделали этот шаг. Верьте что здесь дальше написано и примите это лично для себя.

Еф 2:15–18 Упразнив…

…закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нём. И, придя, благовествовал мир вам, дальним и близким, потому что через Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе.

В каком Духе? В Святом Духе! Так имеем мы доступ, а именно каждый, кто примет примирение и освобождение для себя.

На этом месте говорится не только про последнее время. Тут возвещается благо Божье во Христе. Вы приглашены: “Примеритесь с Богом!” Здесь должно это произойти, что люди из смерти, из безбожия будут извлечены и попадут к одной новой жизни в общность с Богом. Ещё последние стихи:

Еф 2:19–22 Итак, вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу, быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса краеугольным камнем, на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святой Храм в Господе, на котором и вы устроетесь в жилище Божие Духом.

Итак, не только слушатели и зрители, но Божье слово будет с нами и через нас реальностью. Бог доказывает слово Своё. Он подтверждает Своё слово на нас, на тех которые Ему верят.

Пусть все слова писания и всё что высказано, послужат для того, чтобы произошла перемена в нашей верующей жизни; чтобы были по новому подкреплены, новое ободрение получили, так чтобы вера в Бога и в Его слово смогла в нас быть заново. И чтобы мы всё время осознавали, что Бог клялся. Он не просто говорил, Он поставил слово перед клятвой, ради нас – Его наследников, просто дал знать: это не зависит от твоей “недостаточности”, не от твоей или моей “человечности”, но от того, чтобы мы Богу от всего сердца верили и почитали Его как верного, что Он Своё дело в нас делает из милости. Ты это не можешь, я это немогу: Он это уже совершил! Прими это! И ты получишь доказательство и подтверждение от Бога! Хвалён и славен Господь, наш Бог во имя Иисуса. Аминь!

Давайте встанем и совместно поблагодарим Господа. Мы споём ещё: ,,Такой как я есть, таким должен быть”. Тех, которых Господь зовёт, могут охотно выйти вперёд.

Песня:

Верь только, только верь,

всё возможно, о только верь.

Иисус здесь, Иисус здесь,

всё возможно, о только верь.