Israel und die Gemeinde Teil 4

Israel und die Gemeinde

Teil 4

(Israel and the Church)

gepredigt in Jeffersonville

am 28. März 1953

In dem 4. Buch Mose, mit dem wir uns gestern abend befaßten, sahen wir vier bzw. drei Abschnitte der Wanderschaft Israels, die wir diese Woche durchnehmen. Wir glauben ja an Schattenbilder und haben die alte Gemeinde mit der neuen verglichen. Sie versinnbildlicht im Natürlichen, was wir im Geistlichen sind. Der Herr ist uns begegnet.

Wir sind zurückgegangen zu Abraham, Isaak, Jakob und Joseph und zur Knechtschaft in Ägypten.

Gestern abend hat der Herr uns gesegnet. Wir haben den Auszug betrachtet und sind ihnen bis zum Roten Meer und weiter zu dem geschlagenen Felsen gefolgt, wo sie vor Gott standen.

Heute abend, so der Herr will, werden wir sie nach Kades Barnea begleiten und das Gericht betrachten, wonach die eherne Schlange aufgerichtet wurde.

Morgen abend, so der Herr will, werden wir sehen, wie sie in ihr Heimatland gebracht wurden. O kommt, wir werden morgen den Jordan überqueren, so der Herr will. Josua sagte zu ihnen: „Versammelt euch, wir werden jetzt hinüberziehen.“

Wir wissen, daß jeder von uns, jeder Prediger, Gott auf dem Herzen trägt, doch wenn er die Schrift betrachtet, kommt ein wenig Furcht auf: „Gehe ich nur von mir selbst aus da heran, oder ist es der Heilige Geist, der mich leitet?“

Denkt daran, der Same, der gesät wird, wird ohne Zweifel irgendwo Fuß fassen, und wir möchten, daß es der wahre, unvermischte Same Gottes ist, der in die Herzen der Menschen gesät wird. Denn eines Tages muß ich zusammen mit euch vor dem Gericht erscheinen, um Rechenschaft abzulegen über das, was ich in diesem Leben gesagt und getan habe. Sollte ich euch irreführen, würde ich dort zu den Irreführern gezählt werden. Und das möchte ich ganz gewiß nicht tun, nicht mit Absicht.

Noch ein paar Worte, ehe wir über dem Wort beten. Ihr wißt, die Bibel sagt, daß Johannes in der Offenbarung berichtet, er habe ein Buch gesehen, das inwendig beschrieben und auf der Rückseite versiegelt war, und niemand im Himmel und auf der Erde war würdig, das Buch zu öffnen und hineinzusehen. Da kam ein Lamm, das vor Grundlegung der Welt ersehen war, geschlachtet zu werden, und nahm es aus der Hand dessen, der auf dem Thron saß. Da riefen die Ältesten: „Du bist würdig!“ Möge nun dieses Lamm heute abend kommen und das Wort öffnen. Wir können die Seiten umblättern, doch es bedarf des Lammes Gottes, um das Wort zu öffnen.

Laßt uns die Häupter neigen. Bruder Junior, leite uns in einem Wort des Gebetes und bitte, daß Gott uns Sein Wort öffnet. (Br. Junior betet.) In Ordnung. Der Herr segne uns jetzt.

Wir wenden uns heute abend zunächst dem 4. Buch Mose, dem 13. Kapitel, zu. Wir beginnen dort und werden dann weitergehen. Ich werde versuchen, es nicht wieder so zu machen, wie ich es bisher getan habe, indem ich euch lange hierbehielt, sondern euch so bald wie möglich gehen zu lassen. Sobald der Heilige Geist sagt, daß es genug ist, werden wir gehen.

Denkt daran, morgen früh um 9.30 Uhr ist Sonntagsschule. Vorher, bis gegen 10 Uhr, werden wir Fragen beantworten. Bringt eure Fragen heute abend mit. Gebt sie nach dem Gottesdienst einem der Ältesten, so daß ich sie vor der morgigen Fragestunde bekomme. Ich habe bereits eine ganze Anzahl.

Morgen abend kommen wir zur Überquerung des Jordans.

Nun, wir hatten drei Abschnitte. Es sind drei Abschnitte der Wanderschaft: Israel in Ägypten; Israel in der Wüste; Israel in seinem Heimatland Palästina, das ihnen von Gott hunderte von Jahren vorher verheißen worden war.

Indem wir eine kleine Vorschau auf die Gemeinde hielten, sahen wir, daß Gott dem Abraham verhieß, Er werde ihn retten; Er gab ihm eine bedingungslose Verheißung, einen Bund ohne Bedingung. Er wollte ihn und seinen Samen erlösen – nicht seine gesamte Nachkommenschaft, sondern den verheißenen Samen, Isaak. Abraham hatte acht Söhne, wie ihr wißt, doch nur einer von ihnen war der verheißene: Isaak. Aus diesem Grund sagte Paulus in Römer 9: „… und nicht alle, die aus Israel stammen sind Israel, und nicht alle sind schon deshalb, weil sie Abrahams Same sind, auch seine Kinder; sondern: ,In Isaak soll dir Nachkommenschaft genannt werden.‘“ Durch Isaak repräsentierte Gott Christus.

Wir erkennen: Christus war in Abraham, Christus war in Isaak, Christus war in Jakob, Christus war in Joseph, Christus war in Mose.

Christus ist im gesamten Alten Testament, im gesamten Alten Testament! Wenn wir nur Zeit hätten wie vor sieben Jahren! Während der letzten paar Monate haben wir das 2. Buch Mose von vorne bis hinten durchgenommen und alle Schattenbilder dargelegt: auch das Reinigungswasser; die rötliche Kuh. Es durfte keine braune, sondern mußte eine rötliche sein, die kein Gebrechen an sich hatte. Sie mußte verbrannt werden. Ihre Asche wurde zur Herstellung des Reinigungswassers benutzt, mit dem die Menschen besprengt wurden, nachdem sie gesündigt hatten und außerhalb des Lagers gegangen waren. Wir sprachen auch von dem Isop und dem Zedernholz und allem, was noch hinzugefügt wurde und wie selbst das Holz in der Stiftshütte, der eherne Altar, das Waschbecken, das Schaubrot und alles auf Christus hinwies. In Ihm sind wir vollendet — in Christus.

Wie wunderbar ist unsere Lektion heute abend. Gott bestimmte Israel zu einem Sinnbild, das vorschattierte, was sein würde.

Wir sehen, daß Gott dem Abraham verheißen hatte, daß seine Nachkommen vierhundert Jahre lang in einem fremden Land weilen, dann aber nach vierhundert Jahren unter der mächtigen Hand herauskommen würden. Gottes Verheißungen erfüllen sich immer. Gott handelt immer gemäß Seinem Wort. Die alten prophetischen Räder Gottes mahlen langsam, aber trefflich, und kommen genau zu dem Punkt.

Aus dem Grunde glaube ich heute abend, während wir diesen Auszug der Gemeinde betrachten, daß wir uns wieder in einem Auszug befinden. Ich glaube, daß Mose ein vollkommenes Bild auf die Gemeinde-Organisationen ist, die an Gott vorbeigingen, so daß Josua der neue Führer wurde. Es stellt die Gemeinde in ihrem Versagen Gott gegenüber dar, und Josua brachte Israel in das verheißene Land hinüber. Es ist so vollkommen, wenn wir betrachten, wie Gott in jenen Tagen wirkte. Alles ging gut, sie dachten, sie hätten sich für immer niedergelassen; doch als die Zeit der Verheißung näher rückte, kam ein Pharao an die Macht, der Joseph nicht kannte. Die Dinge begannen sich anders zu entwickeln, und es wurde Zeit für eine Befreiung. Die Menschen begannen zu seufzen und zu weinen, da kam Gott herab, um sie zu befreien. Wie vollkommen!

Und dann sandte Er einen Mann. Ein Kind wurde geboren, ein besonderes Kind, das auf ungewöhnliche Weise aufgezogen wurde, aber Gott hatte Seine Hand auf ihn gelegt. Mose wurde im Schilf versteckt. Wie Christus wurde er in einer Zeit der Verfolgung geboren. Wie Christus war er ein besonderes Kind. Wie Christus kam er auf die Welt, ein Befreier zu sein. Auch er hatte ein Werk zu tun: er war ein Gesetz-Geber; stieg auf den Berg, blieb dort vierzig Tage und kam dann mit dem Gesetz zurück. Doch die ihm anhaftende Sünde war Zorn, und er zerschlug die Gesetzestafeln. Dann stieg er noch einmal hinauf, als ein Zeichen dafür, daß diese Priesterschaft sterben muß, vergänglich ist.

Auch Jesus ging für vierzig Tage in die Wüste, und als Er zurückkam, traf Satan Ihn in einem Moment der Schwäche, so wie er es auch mit Mose gemacht hatte. Die Schwäche Jesu war, daß Ihn hungerte. Satan sagte: „Bist Du Gottes Sohn, so gebiete diesem Steine hier, er solle zu Brot werden!“ Doch Jesus antwortete ihm: „Es steht geschrieben: ,Der Mensch lebt nicht vom Brot allein.‘“ Da wußte Satan, daß er hier nicht Mose begegnet war. Er begriff, daß er einen anderen als Mose getroffen hatte, denn Jesus kannte das Wort.

Und wenn es etwas gibt, das die Gemeinde heute kennen sollte, so ist es Gottes Wort, wie es zusammengefügt und im Herzen angewandt wird.

Denn dies ist ein Tag, Brüder, das werdet ihr mir bezeugen, ein Tag der Ismen (Systeme). Ich studiere das 1. Buch Mose jetzt schon seit zwei Jahren. Es ist der Anfang, der Ausgangspunkt, das Kapitel der Aussaat. Man stellt fest, daß all die heutigen Kulte im 1. Buch Mose begannen. Sie nahmen ihren Anfang im 1. Buch Mose und kommen jetzt in diesen letzten Tagen zum Abschluß.

Wir sehen, wie zum Beispiel diese formelle Religion in Kain begann, wie sie sich fortsetzte und durch die Söhne Noahs, besonders Ham wieder hervorkam. Von Ham stammte Nimrod ab. Nimrod baute den Turm zu Babel. Babylon existierte bis zur Zeit des Königs Nebukadnezar und erscheint wieder in der Offenbarung. Diese unscheinbare Saat kam damals, östlich von den Toren Edens, hervor, setzte sich fort bis ans Ende. Alle Arten von Kulten und dergleichen haben dort ihren Anfang und bestehen bis ans Ende.

Nun, es geziemt uns, achtzugeben sowie wachsam und im Wort gegründet zu sein. Viele Dinge, die heute geschehen, sind unbiblisch. Laßt uns auf die Schrift achten, um sicher zu sein, daß wir recht stehen. Das haben wir in dieser Woche zu lehren versucht.

Was ich der Gemeinde heute abend am meisten anlasten muß, ist die Furcht. Jeder ängstigt sich vor irgend etwas zu Tode. Wovor fürchtet ihr euch? Wenn ein Mensch wiedergeboren ist, sollte er froh sein, sorglos — wie diese Brüder hier sangen und der andere Bruder dort hinten Zeugnis abgelegt hat: einfach frei! Es gibt nichts, was euch schaden kann. Weder Gegenwärtiges noch Zukünftiges kann uns scheiden von der Liebe Gottes, die in Christus ist. Das hat Gott verheißen!

ER hat durch Erwählung gerufen. ER brachte Seine Gemeinde in den rechten Stand. Jesus sagte: „Niemand kann zu Mir kommen, wenn nicht der Vater ihn zieht.“ Ihr kommt niemals zu Gott, weil ihr es wolltet; ihr kommt, weil Christus euch gerufen hat. Gott hat euch gerufen: „Wer zu Mir kommt, den werde Ich nicht hinausstoßen. Ich gebe ihm ewiges Leben.“ — nicht eines das nur eine Woche oder von einer Erweckung bis zur nächsten dauert, sondern immerwährendes, ewiges Leben, „und Ich werde ihn am jüngsten Tage auferwecken.“ Oh, wenn das dem Satan nicht den Wind aus den Segeln nimmt, dann weiß ich nicht, was es tun wird.

Ihr fragt: „Wie weißt du es?“

Ich sage: „Jesus sagte es. Es ist SO SPRICHT DER HERR.“

Jesus hat es gesagt, damit ist es erledigt. Wenn Er es sagte, glaube ich es. In Joh. 5, 24 – dies ist eins meiner Lieblingsthemen – sprach Er: „Wer Mein Wort hört und dem glaubt, der Mich gesandt hat, der hat ewiges Leben und kommt nicht ins Gericht, sondern ist aus dem Tode ins Leben hinübergegangen.“

Ihr sagt: „Das ist sehr einfach, Br. Branham.“

Niemand, kein Mensch kann in seinem Herzen glauben, daß Jesus der Christus ist, und derselbe bleiben, der er vorher war. Das ist nicht möglich; nein.

Wie ich gestern abend sagte, sind Trinken, Rauchen, Glücksspiele, all diese Dinge nicht Sünde. Es ist keine Sünde, um Geld zu spielen, nein, das Glücksspiel ist nicht Sünde, Rauchen ist nicht Sünde, Fluchen ist nicht Sünde, es ist alles ein Merkmal der Sünde! Weil du ein Sünder bist, deshalb tust du diese Dinge. Wenn du ein Christ wärst, würdest du sie nicht tun. Der Apostel sagte: „Wenn jemand die Welt lieb hat (oder die Dinge der Welt), so wohnt die Liebe zum Vater nicht in ihm.“ Ihr seid also entweder – oder. Es gibt keine Halb-Christen.

Neulich habe ich jemanden gefragt: „Bist du ein Christ, Bruder?“

Er antwortete: „Ich bin ein ziemlich guter Christ.“

Ich entgegnete: „Nein, du bist keiner. Es gibt keinen ,ziemlich guten‘ Christen.“

Wie viele von euch haben je einen nüchtern–betrunkenen Mann gesehen? Keiner. Wie viele haben je einen schwarzen Vogel gesehen, der weiß war? Niemand. Es ist entweder – oder. Ihr habt auch noch keinen heiligen Sünder gesehen. Entweder ihr seid wiedergeboren, oder ihr seid nicht wiedergeboren. Ihr könnt nur auf einer Seite des Zaunes sein. Wenn ihr also wiedergeboren seid, habt ihr ewiges Leben, und es ist nichts Sündiges in euch. Alles Alte ist verschwunden, und es ist nur noch die Quelle da. Bitteres und süßes Wasser kann nicht aus derselben Quelle kommen. Seht ihr? Der Baum wird an der Frucht erkannt, die er trägt: „An ihren Früchten sollt ihr sie erkennen.“

Vor langer Zeit dachten die Methodisten: „Junge, wir haben Es, weil wir jauchzen können.“ Nach den Tagen Luthers dachten sie, weil sie jauchzten, hätten sie Es. Auch ich glaube an Jauchzen, aber es ist nicht der Beweis, daß ich Es habe; es ist nur ein Merkmal.

Dann kamen die Pfingstler, redeten in Zungen und sagten: „Oh, jetzt wissen wir, daß wir Es haben.“ Wirklich? Ihr habt eure Meinung jetzt wohl geändert. Das ist Es nicht! Ihr werdet herausfinden, daß es das nicht ist.

O Bruder! „Du sterbend Lamm, Dein köstlich Blut hat stets dieselbe Kraft, bis es Erlöste rein und gut und endlich selig macht.“ Seht hier, was es ist: „Seit ich den Strom im Glauben sah, der fließt aus Wunden tief, verweilt mein Geist auf Golgatha und preist nur Jesu Lieb.“

„Wenn ich in den Zungensprachen der Menschen und der Engel reden könnte, aber die Liebe nicht besäße, würde es mir nichts nützen. Und wenn ich alle meine Habe an die Armen austeilte, so würde es mir nichts nützen. Und wenn ich die Macht hätte, Berge zu versetzen usw., so würde es mir nichts nützen. Die Gabe prophetischer Rede wird ein Ende nehmen, die Zungenreden werden aufhören, die Erkenntnis wird ein Ende haben.“ Doch wenn die vollkommene Liebe in das Herz eines Menschen gekommen ist, werden alle Dämonen der Hölle ihm nie mehr etwas anhaben können. Das stimmt.

Würde meine Frau mich nur respektieren, weil sie mich fürchtete, hätte ich Sorge, sie allein zu lassen. Aber sie liebt mich. Sie hat Vertrauen zu mir, weil sie weiß, daß ich sie liebe und sie mich liebt. Wenn ich verreise, brauche ich nicht zu sagen: „Nun, Frau Branham, ich werde dir eine ganze Reihe von Verordnungen hierlassen, die du befolgen sollst: Du darfst keinen anderen Mann anschauen, du sollst dies nicht tun, sonst werde ich …“ Nein, das ist selbstverständlich. Ich liebe sie, und sie liebt mich, damit ist es erledigt, und ich reise ab.

So ist es auch mit dem Leben für Christus. Hallelujah! Ihr liebt Ihn einfach mit eurem ganzen Herzen, eurer Seele und eurer Gesinnung und geht vorwärts; das ist alles. Es kann nichts Böses hervorkommen, denn hier drinnen seid ihr und all die Dinge gestorben. Ihr seid tot, und euer Leben ist durch Christus in Gott verborgen, versiegelt mit dem Heiligen Geist. Wie soll der Teufel da an euch herankommen? Nein.

Nehmt zum Beispiel einen Güterwaggon; er wird am Bahnhof beladen. Ich weiß, daß viele von euch hier als Verlader arbeiten. Man geht herum und sagt: „Soviel hier und soviel da.“ Doch bevor der Waggon versiegelt werden kann, muß der Inspektor kommen. Er sieht alles durch und prüft, ob alles eingeladen, festgemacht und fertig ist. Dann geht es zum Bestimmungsort. Wenn etwas lose ist und man befürchten muß, daß es beschädigt wird, sagt er: „Nimm es noch einmal heraus und verpacke es von neuem, bis es in Ordnung ist.“ Wenn es dann ordnungsgemäß befestigt und verpackt ist, wird er die Tür schließen und versiegeln, und niemand kann dieses Siegel aufbrechen, bis es am Bestimmungsort angekommen ist. Stimmt das?

So ist es auch mit dem, was in Epheser 4, 30 geschrieben steht: „Betrübt nicht den heiligen Geist Gottes, mit dem ihr auf den Tag eurer Erlösung versiegelt seid.“ Wenn noch etwas Loses in euch klappert, wird Gott es herausnehmen und in Ordnung bringen, bevor ihr in das Reich hineinversiegelt werdet.

Jeder Mann und jede Frau hier, die ihr die Taufe des Heiligen Geistes noch nicht habt: Der einzige Grund, warum ihr Ihn noch nicht empfangen habt, ist, weil ihr nicht glaubt. Das stimmt. Der Glaube! Wir haben es in dieser Woche durchgenommen und bewiesen, daß Abraham Gott glaubte. Durch Glauben! Jawohl.

Das ist gute alte Baptisten-Lehre, Gott zu glauben. Bruder Tom — ich glaube, du kommst aus einer Baptisten-Gemeinde — du weißt, daß sie sagten: „Glaube Gott.“ Das habe ich auch getan. Es ist gut, aus dieser Gemeinde heraus zu sein. Oh, entschuldigt, das habe ich nicht sagen wollen. Einen Moment: Ich habe nichts gegen die Baptisten, sie haben eine ganze Menge guter Dinge.

Aber schau, Bruder, vor kurzem hörte ich einen von ihnen, einen feinen Baptisten-Prediger, im Radio, wie er versuchte, an Apg. 19 vorbeizukommen. Er sagte: „Apollos kannte Jesus nicht; aus dem Grund mußte er aufs neue getauft werden.“ O nein!

Apollos kannte Jesus, und er bewies durch das Wort Gottes, daß Jesus der Christus war. Amen. Paulus fragte: „Habt ihr den Heiligen Geist empfangen, nachdem ihr gläubig geworden wart?“ Das stimmt.

Gott gab Abraham die Verheißung, und er glaubte sie, und das wurde ihm zur Gerechtigkeit angerechnet; aber Er gab ihm das Zeichen der Beschneidung als ein Siegel der Verheißung. Hallelujah! Ihr glaubt Gott durch Glauben, daß ihr gerettet seid, und nehmt Ihn an; und wenn ihr das tut, gibt Gott euch den Heiligen Geist als das Siegel der Verheißung, die Er euch gegeben hat. Der Heilige Geist ist eine Gabe Gottes, die das Herz beschneidet, jeden Rest des Fleisches wegschneidet und euch zu einer neuen Schöpfung in Christus Jesus macht. Amen. Da seht ihr es. Ihr habt nichts damit zu tun, es ist eine Gabe Gottes. Und wenn ihr richtig glaubt, wird Gott sie euch geben. Es geschieht durch den Glauben; es ist nicht der Glaube selbst.

Wenn ich z. B. einen Vierteldollar habe, und ein Brot kostet genau den Betrag, dann ist der Vierteldollar nicht das Brot, aber man kann das Brot damit erwerben. Das Geldstück ist nicht das Brot, damit kauft man das Brot.

Ihr habt Glauben an Gott. Und Gott gibt euch in Anerkennung eures Glaubens den Heiligen Geist, der Herz und Ohren beschneidet. Stimmt das? ER macht euch zu einer neuen Kreatur.

Als Gott im Begriff war, sie zu befreien, wie wir es betrachtet haben, und Mose hinging, um die Kinder Israel herauszuführen, nahm er seinen eigenen Sohn unbeschnitten mit. Und Zippora nahm einen scharfen Stein, schnitt damit die Vorhaut ihres Sohnes ab, warf sie ihm vor die Füße und sagte: „Ein Blutbräutigam bist du mir.“

Habt ihr euch jemals eingehend damit befaßt? Mose geriet leicht in Wut, und das war es, was ihn schließlich nicht in das verheißene Land eingehen ließ: sein Aufbrausen. Gott hatte ihn an jenen Ort gebracht und ihm eine ebenfalls schnell aufbrausende Frau gegeben. Ich glaube, sie hatten wohl einigen Kummer miteinander dort am Rande der Wüste, meint ihr nicht? Gott weiß, wie Er euch zähmen muß. ER ließ ihn sich dort niederlassen mit seiner kleinen Frau. Sie schnitt die Vorhaut ab, warf sie ihm zu Füßen und sagte: „Ein Blutbräutigam bist du mir.“ Oh, er wußte, wie Er ihn zurecht bringen und den Zorn aus ihm herausnehmen konnte.

Dann zogen sie dorthin, und er vollbrachte Wunder und Zeichen. Und beachtet! Oh, ich spürte, daß mich etwas getroffen hat. Seht, wie Jannes und Jambres, die beiden Astrologen, dort standen und dieselbe Art Wunder taten wie Mose und Aaron. Sie hielten mit.

Nachahmung! Bruder, die Welt ist heute voll davon. Die Gemeinde ist heute voll davon — von menschlichen Vergleichen. Es gibt eine Möglichkeit, dies auseinanderzuhalten. Beachtet es. Vor einigen Tagen sagte ein großer Bibellehrer im Radio, daß göttliche Heilung vom Teufel sei, daß „der Teufel göttliche Heilung vollbringt“. Ich möchte, daß ihr mir die Schriftstelle zeigt, wo der Teufel je göttliche Heilung vollbracht hätte, wo so etwas über ihn verheißen ist.

Gott sagte: „Ich bin der Herr.“ In Psalm 103, 3 heißt es von Ihm: „… der alle deine Gebrechen heilt.“ Jesus sagte: „Wenn der Satan den Satan austreibt, so ist sein Reich in sich selbst entzweit.“ Er kann es nicht. Er kann sich nicht selbst austreiben. Deshalb kommt alle Heilung, ganz gleich, wo sie geschieht, allein von Gott.

Beachtet diese Zauberer. Sie konnten die Frösche kommen lassen, aber sie konnten sie nicht wieder wegnehmen. Sie konnten nicht heilen. Sie konnten das Wunder tun, aber sie konnten nicht heilen. Heilung liegt allein in Gott. Als sie Beulen herbeiriefen, wurden die Ägypter damit befallen, auch die Zauberer.

Sie sagten: „Das ist der Finger Gottes.“ Hallelujah! Ich denke an den „Finger Gottes“. Wenn Gott ein blindes Auge durch Seinen Finger auftun konnte, dann konnte der Finger Gottes all die Dinge tun. Seht, was Er durch Seinen Finger tat: Er heilte die Kranken und weckte die Toten auf. All diese Dinge tat Er mit Seinem Finger. Aber wenn Er einem verlorenen Schaf nachging, gebrauchte Er nicht Seinen Finger, sondern Er nahm es auf Seine Schulter und brachte es heim. Hallelujah! Wie sicher ist ein verlorenes Schaf auf Seiner Schulter! Dazu gebrauchte Er nicht Seinen Finger. ER nahm Seine Schulter, um das Schaf hereinzubringen. Beachtet es!

Nachdem Gott Mose zubereitet und bereit gemacht hatte, sandte Er ihn aus mit jenen Zeichen. Das letzte Zeichen war der Tod. Das haben wir gestern abend betrachtet. Ebenso fanden wir heraus, daß die letzte Plage in der Gemeinde der Tod ist. Die Gemeinde vertrocknet und wird hinweggeweht. Das stimmt. Wir leben in einer schrecklichen Zeit. Die Gemeinde — die Menschen der alten Zeit, die wirklichen Sieg hatten, sterben aus. Es ist eine Zeit des Sterbens, man hat zugelassen, daß das Blut von der Tür verschwindet. „Wenn Ich das Blut sehe, werde Ich schonend an euch vorübergehen.“

Sie kamen zu dem geschlagenen Felsen. Beachtet: als sie zu dem Felsen kamen, hatten sie etwas nötig. Dann schlug Mose mit dem Stab an den Felsen. Da haben wir gestern abend aufgehört. Er schlug den Felsen mit dem Stab, und der Stab war Gottes Gerichtsstab. Als er an den Felsen geschlagen hatte, war ein Spalt auf der linken Seite des Felsens. Als die Kinder Israel hungrig wurden, gingen sie dorthin. Eine Biene war dort hinein geraten und hatte einen Bienenstock angelegt, und sie bekamen Honig aus dem Felsen. Alles, was sie nötig hatten, war in dem Felsen. Der Felsen begleitete die Gemeinde, und der Felsen war Christus Jesus. Wenn sie durstig waren, tranken sie aus dem Felsen. Wenn sie hungrig waren, aßen sie von dem Felsen. Der Felsen begleitete sie, wo immer sie hingingen. Und der Felsen begleitet die Gemeinde immer noch! Christus ist der Felsen, der in der Wüste war. Es ist derselbe Felsen!

Kein Wunder, daß sie sagten, als Er in Jerusalem einzog: „Laß sie schweigen! Laß sie schweigen!“

Doch er antwortete: „Wenn diese schweigen, würden die Steine schreien.“ Was war es? Der Haupt-Eckstein war gekommen und rollte zwischen den Steinen herab. Es mußte etwas geschehen: die Steine schrien!

Als die Frau, die so viele Jahre lang den Blutfluß hatte, zu dem Felsen sprach, brachte der Felsen Heilung hervor. Als Lazarus gestorben war, sprach Martha zu dem Felsen, und Er brachte die Auferweckung hervor. Ebenso war es, als sie auf dem See vom Sturm umgeben waren und das Boot mitten auf dem See wie ein Korken hin und her geworfen wurde.

Vor kurzem sagte hier eine Frau zu mir: „Br. Branham, Jesus war nicht mehr als ein gewöhnlicher Mensch. ER war ein Prophet, doch du willst Gott aus Ihm machen.“

Ich antwortete: „ER war Gott. Entweder war Er Gott oder ein Betrüger.“

Sie meinte: „Oh, Er war ein guter Mensch. Er war ein Philosoph, doch Er konnte nicht Gott sein, denn Er war nicht göttlich.“

Ich erwiderte: „ER war göttlich. ER mußte göttlich sein. Wäre Er ein Mensch gewesen, dann wäre Er durch den Geschlechtsakt geboren worden. Doch Er ist jungfräulich geboren, deshalb hatte Er Gottes Blut. Die Bibel sagt, daß wir durch das göttliche Blut gerettet sind.“ (Apg. 20, 28).

Sie wandte ein: „Ich werde dir beweisen, daß Er nicht mehr war als ein Prophet, daß Er nicht göttlich war.“

Ich sagte: „Wenn du es mit der Bibel beweisen kannst!“

Sie erwiderte: „Ich werde es tun.“

Ich meinte: „Laß deine Schriftstelle hören.“

Sie antwortete: „In Joh. 11 ging Jesus zum Grab des Lazarus.“

Ich meinte: „Das ist mir bekannt.“

Sie sagte: „Er weinte. Die Bibel sagt: Er weinte.“

Ich antwortete: „Das ist wahr, doch was hat das damit zu tun?“

Sie entgegnete: „Das beweist, daß Er nicht göttlich war, denn Er konnte doch nicht weinen und göttlich sein.“

Ich sagte: „Sieh, Frau: Er war der Gott-Mensch. Als Er dort hinging und weinte, da weinte Er als Mensch. Aber ich sage dir, als Er sich aufrichtete und sprach: ,Ich bin die Auferstehung und das Leben!‘, und als Er zu einem Mann sprach, der schon vier Tage tot war, dessen Leib bereits in Verwesung überging und den die Würmer zu zerfressen begannen, da erkannte die Verwesung ihren Meister! Und ein Mann, der seit vier Tagen tot war, stand auf und lebte wieder. Das war mehr als ein Mensch, der hier sprach. Das war Gott!“ Jawohl.

Als Mensch suchte Er nach jener Nacht auf dem Berg, als Er herabkam, etwas zu essen an jenem Feigenbaum. ER war hungrig. Als Mensch war Er hungrig. Als Er auf den Baum blickte, war Er ein Mensch. Als Er aber fünf Brote und zwei Fische nahm und die Fünftausend damit speiste, da war Er mehr als ein Mensch, das war Gott in diesem Menschen. Jawohl!

ER war ein wirklicher Mensch, als Er dort in dem Boote lag und es wie ein Korken schaukelte. „Oh, ich werde Ihn hin und her, auf und ab werfen.“ — zehntausend Seeteufel hatten sich geschworen, Ihn in jener Nacht zu ertränken. Er war ein Mensch und so müde, daß Er sich nicht mehr bewegen konnte. Aber als Er Seinen Fuß auf den Riemen des Bootes setzte und sprach: „Schweige! Werde still!“, und der Wind und die Wellen gehorchten Ihm, da war Er mehr als ein Mensch. Das war Gott! Jawohl.

Als Er auf Golgatha starb, schrie Er um Barmherzigkeit wie ein Mensch. ER war Mensch, als Er starb. Doch als Er am Ostermorgen auferstand, bewies Er, daß Er Gott war. Das stimmt. ER ist von den Toten auferstanden!

Kein Wunder, daß der Dichter sagte: „Lebend hat Er mich geliebt, sterbend mich erlöst; als Er begraben wurde, hat Er meine Sünden mit hinweggenommen, in der Auferstehung mich für immer gerechtfertigt, befreit; bald kommt Er wieder, o glorreicher Tag!“

Der Gott-Mensch! Gott war in Seinem Sohne und versöhnte die Welt mit sich selbst. Sie nannten Ihn einen Magier, einen Wahrsager, einen Teufel, Beelzebub und alles mögliche, doch Er war Gott, Immanuel. ER wohnte unter uns und versöhnte die Welt mit sich selbst. Das haben wir heute morgen als Frage bekommen; wir kommen noch darauf zurück und bringen es morgen zum Abschluß.

Sie kamen zu dem geschlagenen Felsen! Wenn sie etwas benötigten, gingen sie zu dem Felsen. Doch trotz all der Segnungen usw. murrten sie immer noch.

Sie gelangten an den Ort, der Kades-Barnea hieß. Wir wollen uns einen Moment damit befassen. Kades-Barnea war zu jener Zeit der Gerichtssitz der Welt. Das lesen wir in 4. Mose 14. Notiert euch die Schriftstelle, wenn ihr wollt. Dort war der Gerichtssitz. Lest auch das vorherige Kapitel für euch. In einer solchen Erweckung von drei bis vier Tagen können wir nur die Höhepunkte berühren. Es war der Gerichtssitz. Wir können es nicht Vers für Vers durchnehmen. Doch es war ein Ort des Gerichts. Dort war eine große Quelle, aus der viele kleine Ströme hervorkamen: Kades Barnea.

Das ist ein vollkommenes Bild auf die Gemeinde. Die Gemeinde ist der Gerichtssitz. Das Gericht beginnt am Hause Gottes.

Israel lagerte sich in Kades. Mose sagte hier im 13. Kapitel:

Darauf gebot der Herr dem Mose folgendes: „Sende Männer aus, damit sie das Land Kanaan auskundschaften, das ich den Israeliten geben will; je einen Mann aus jedem Stamme seiner Väter sollt ihr aussenden, lauter Fürsten unter ihnen.“

Gott bestimmte, daß sie zwölf Männer, einen aus jedem Stamm, in das Land Kanaan senden sollten, damit sie das Land auskundschaften, ob es ein guter Ort sei oder nicht. Die Kundschafter zogen aus, einer aus jedem Stamm — einer aus Dan, einer aus Asser und so weiter, bis die zwölf vollzählig waren.

Es ist ein vollkommenes Bild auf die heutige Gemeinde und unsere Pilgerreise. Wir sind so weit gekommen – ich glaube, daß die Gemeinde sich heute in Kades-Barnea, dem Gericht, befindet. Gott helfe mir. Ich hoffe, daß Gott mir bei der Darlegung helfen wird, damit es tief und gut eindringt.

Sie sandten Kundschafter aus. Denkt daran, sie waren so weit gekommen, weil Gott es ihnen verheißen hatte. Auf dem ganzen Weg hatten sie Wunder und Zeichen erlebt, und nun gelangten sie an die Landesgrenze.

Ich glaube, daß wir uns auch heute abend an der Landesgrenze befinden. Ich fragte mich, warum ich all die Versammlungen absagen mußte. Ich glaube fest, daß die Gemeinde, bevor sie entrückt werden kann, Entrückungsglauben haben muß. Wir haben kaum Glauben für göttliche Heilung, geschweige Entrückungsglauben. Wir brauchen einen Glauben, der uns verwandelt und diesen Leib lebendig macht, damit wir hinweggenommen werden. Ich glaube, daß heute abend eine Gemeinde auf ihrem Wege ist, eine Kraft des lebendigen Gottes, daß Männer das Wort hier und da aussprechen, und es wird wie ein Blitz aufleuchten. Eine Gemeinde kommt hervor; nicht ein Psychologe oder ein aufgesetzter Scheinglaube, sondern eine richtige, echte, wahre, gesalbte, mit dem Heiligen Geist erfüllte, herausgerufene Gemeinde! Amen.

Dort befanden sie sich: in Kades-Barnea. Sie sagten: „Geht hinüber. Das Land wurde uns schon vor hunderten von Jahren von Gott durch unseren Vater gegeben. Wir sind der Same Abrahams. Gott hat uns sicher diese mehr als vierzig Meilen von Ägypten bis zur Landesgrenze in Kades geführt.“ Sie waren innerhalb weniger Tage dorthin gekommen. Doch denkt daran: Um ihres Unglaubens willen mußten sie vierzig Jahre lang umherziehen.

Unglaube! Beachtet, ich spreche gleichnishaft von der Gemeinde. Wie das Alte war, so ist das Neue, nur deutlicher. Was im Natürlichen war, ist im Geistlichen.

Nun zu Kades. Dort sprach Er: „Gehet hin und kundschaftet aus.“ Gott sandte sie, nicht Mose. Gott sandte sie hinüber und ließ ihnen sagen: „Ziehet hinauf und kundschaftet das Land aus, damit ihr uns nach eurer Rückkehr berichten könnt, ob es ein gutes oder ein schlechtes Land ist, ob wir es einnehmen können, und so weiter und sofort. Geht hinüber und stellt es fest.“

Zwölf gingen hinüber. Sie schnitten eine große Weintraube ab. Ihr kennt die Geschichte von der Dirne Rahab. Sie gingen hinüber, schnitten die Weintraube ab und kehrten zurück. Doch hört den Bericht jener zwölf Männer!

Zehn von den zwölfen sagten: „Oh, es sind furchterregende Menschen.“ Seht her, was für ein Anblick! Hört nun, wenn wir uns jetzt dem 27. Vers zuwenden und bis zum 32. lesen. Vorher waren die Männer ausgesandt worden. Als sie zurückkamen, war ihr Herz kleinmütig. Sie sagten: „Oh, es sind hochgewachsene Männer!“

Sie trugen ihm aber folgenden Bericht vor: „Wir haben uns in das Land begeben, in das du uns gesandt hast: es fließt wirklich von Milch und Honig über, und dies hier sind Früchte von dort. (Genau, wie Gott es verheißen hatte. Gebt nun acht.)

Jedoch das Volk, das im Lande wohnt, ist stark, und die Städte sind befestigt und sehr groß; auch die Enakssöhne haben wir dort gesehen.

Die Amalekiter bewohnen das Südland, die Hethiter, Jebusiter und Amoriter wohnen im Berglande, und die Kanaanäer wohnen am Meer und an der Seite des Jordans.“

Kaleb (Hallelujah!) suchte nun den Unwillen des Volkes gegen Mose zu beschwichtigen, indem er ausrief: „Laßt uns nur hinaufziehen und das Land in Besitz nehmen! denn wir können es sicherlich überwältigen.“

O das mag ich. Oh! Noch ein wenig weiter.

Jedoch die Männer, die mit ihm hinaufgezogen waren, erklärten: „Wir sind nicht imstande, gegen das Volk hinaufzuziehen; denn es ist uns zu stark.“

Dann entwarfen sie den Israeliten eine schlimme Schilderung von dem Lande, das sie ausgekundschaftet hatten, mit den Worten: „Das Land, das wir durchzogen haben, um es auszukundschaften, ist ein Land, das seine Bewohner frißt; und alles Volk, das wir darin gesehen haben, sind hochgewachsene Leute.“

Hört euch das an! Weiter heißt es: „Wir kommen uns selbst gegen sie wie Heuschrecken vor.“ Das war der Bericht.

Josua und Kaleb jedoch sagten: „Wir können es einnehmen. Wir sind dazu imstande.“ Warum waren sie imstande, es zu tun? Weil Gott es ihnen verheißen hatte. Dieser Mut gefällt mir.

Aber zehn von ihnen traten vor die Gemeinde! Nun sind wir bis dahin gekommen. Wir sind durch das Zeitalter Luthers, der Methodisten und der Pfingstler gegangen und bis hierher gelangt. Jetzt wenden sich selbst manche Menschen des „Vollen Evangeliums“ entschieden gegen göttliche Heilung, glauben nicht einmal, daß sie in der Versöhnung einbegriffen ist. Nun, Freunde, so weit ist es gekommen. Hier wird es schrecklich. Sie nennen es „altmodische Religion“. „Es ist etwas, das längst vorbei ist. Das gibt es nicht mehr. Es ist zuviel. Wir leben in einer modernen Zeit und brauchen moderne Ideen. Wir benötigen Spieltische, Tischtennisplatten und alles mögliche, um unsere jungen Leute in der Gemeinde zu halten.“

Bruder oder Schwester, wenn es je soweit kommt, daß ich eine Karten-Party in der Gemeinde haben muß, um die Zuhörer zu halten, dann werde ich aufhören, das Evangelium zu predigen, denn dann hat es Seine Kraft verloren. Ich sage dir, Bruder, was wir heute benötigen, ist das alte, einfache Evangelium, gepredigt in seiner Einfachheit in der Kraft des Heiligen Geistes. „Wenn Ich von der Erde erhöht sein werde, werde Ich alle zu Mir ziehen.“ Jawohl!

„Wir heute,“ sagen sie, „oh, wir können nicht zurückgehen und das tun, was die Apostel taten.“

Wir leben in den letzten Tagen, für die Gott verheißen hat, daß Er Seinen Geist auf alles Fleisch ausgießen wird. Hallelujah! Wir sind am Ende des Weges. Dank sei Gott für einige Kalebs und Josuas, die bereit sind hinüberzugehen — Hallelujah! — hinüberzugehen und den Beweis zu bringen, daß es ein gewaltiges Land ist! Sie brachten eine Weinrebe mit, die sie zu zweien tragen mußten. Welch ein Boden! Welch ein Ort! Dank sei Gott für Menschen, die aus ihrer alten, formellen, gebundenen, ungöttlichen Gemeinde in ihrem längst überholten Zustand herausgekommen und hinübergegangen sind. Hallelujah! Sie kamen zu dem Ort, wo sie das Land Kanaan betraten, und aßen viele von den guten Weintrauben, die einem selbst auf dem Podium das Wasser im Mund zusammenlaufen lassen. Hallelujah! Es ist alles altertümlich und gut. Sie haben von dem „Wein“ getrunken, den Petrus am Pfingsttage trank, als die Kraft Gottes die Gemeinde übernahm. Hallelujah! Kades-Barnea. Wir vermögen es!

Jemand sagte: „Willst du mir sagen, daß wir den Heiligen Geist empfangen können wie sie damals?“

„Jawohl!“

„Wie weißt du das?“

Ich antwortete: „Ich habe Ihn empfangen. Hallelujah! Deshalb weiß ich es.“

Gestern abend betrachteten wir ein herrliches Bild, wie die Kinder Israel das Land durchzogen auf ihrer Wanderschaft. Es war ein vollkommenes Sinnbild auf unsere Pilgerreise. Wir sind nach Kanaan gekommen. Ich habe die Pflöcke herausgezogen, die Zelte abgebrochen und bin ausgezogen (du auch?), habe den Knoblauch, die alten Fleischtöpfe und den Gestank der Welt hinter mir gelassen. Ich habe mein Zelt abgebrochen, den Ort verlassen und den Jordan überquert. Hallelujah! Das rote Meer des Blutes Jesu Christi hat jede alte Zigarette, den ekligen Tabak und allen Schmutz der Welt ertränkt, wie damals die Fronvögte. Sie trieben im Meer dahin. Hallelujah! Kein Wunder, daß wir jauchzen und tanzen.

Seht, was Mose tat; er hob seine Hand und sang im Geiste. Miriam nahm eine Handpauke, begann zu tanzen, sprang auf und ab und pries Gott. Die Töchter Israels folgten ihr, tanzend, jauchzend und Gott preisend. Hallelujah! Sie durchquerten das Meer. Die alten Fronvögte blieben tot im Meer zurück. Sie schauten sich um und sagten: „Junge, ihr werdet mich nie mehr bedrücken.“ Oh! Sie brachen alle Brücken hinter sich ab, bereit, auf der Reise vorwärts zu gehen.

Jetzt fragen sie: „Können wir es einnehmen?“

„Natürlich können wir es.“

„Warum?“

„Weil Gott es gesagt hat!“

Denkt daran, Gott hatte verheißen, für alles zu sorgen, was sie benötigen. Wir haben es gestern abend durchgenommen. Wie sollten sie versorgt werden? Ich weiß es nicht. „Nun, vielleicht wird von irgendwo Teig kommen.“

„In Ägypten ist nichts übrig geblieben. Woher soll der Teig kommen?“ Oh, das ist nicht meine Sache.

Jemand sagte mir einmal: „Glaubst du die Geschichte von Elia und jenen Vögeln?“

Ich antwortete: „Sicher!“

Er meinte: „Willst du mir sagen, du glaubst, daß der Prediger sich dort am Bache Krith niederließ und daß Raben ihn mit Nahrung versorgten?“

Ich erwiderte: „Gewiß!“

Er fragte: „Wie weißt du, daß sie ihn versorgten?“

Ich gab zur Antwort: „Die Bibel sagt es.“ Das stimmt.

Er fuhr fort: „Ich möchte dich noch etwas fragen, Prediger. Woher in aller Welt, meinst du, haben die Raben die belegten Brote bekommen?“

Ich antwortete: „Das weiß ich nicht. Sie brachten sie und Elia aß sie; mehr weiß ich nicht.“

Nun meinte er: „Ich glaube, ihr seid alle etwas aufgeregt.“

Ich sagte: „Nein. Ich kann dir nicht sagen, woher es kommt, doch irgendwoher kommt es. Gott schenkt es, wir essen es. Hallelujah! Und es bringt Freude!“

Wie es geschieht, weiß ich nicht. Gott sendet es, und ich ergreife es. Gerade vor einigen Minuten empfing ich eine Handvoll und habe es hinuntergeschluckt. Ich spüre immer noch, wie es hinuntergeht. Es ist gut! Regt euch nicht auf; ich bin nicht verrückt. Man hat es mir nachgesagt, aber es stimmt nicht. Wenn ich es doch bin, dann laßt mich in Ruhe: ich bin glücklich dabei. Jawohl. Ich fühle mich jetzt dem Herrn nahe. Ganz gewiß!

Jetzt wollen wir in unserer Betrachtung fortfahren. Dort sind sie! „Wie werden wir es tun?“ Gott ließ Manna vom Himmel herunterregnen und speiste sie, nicht wahr? Gewiß tat Er es. Sie hoben es auf. Wir haben es durchgenommen.

Das war ein vollkommenes Bild darauf, wie wir heute gespeist werden. Das Manna hörte nicht auf, es fiel in jeder Nacht, solange sie sich auf ihrer Reise von Ägypten ins verheißene Land befanden. Ebenso fiel der Heilige Geist am Pfingsttage, sobald die Jünger Ägypten verlassen hatten. Der Heilige Geist fiel vom Himmel, demselben Ort, woher das Manna gekommen war, wie das Brausen eines gewaltigen Windes und erfüllte das ganze Haus, in dem sie sich befanden. Zungen wie von Feuer zerteilten sich und ließen sich auf ihnen nieder. Sie gingen hinaus und benahmen sich wie Betrunkene, die tanzen, stolpern, rufen, stammeln und dergleichen tun.

Habt ihr je einen Betrunkenen gesehen, wenn er nach Hause kommt? Junge, dem gehören beide Straßenseiten. „Hallo, Fremder.“ Nichts stört ihn.

„So ist nun nichts Verdammliches an denen, die in Christus Jesus sind, die nicht nach dem Fleische wandeln, sondern nach dem Geiste.“ (Röm. 8, 1). Hier kommen sie nun auf ihrem Weg nach Hause, taumeln unter der Wirkung des Heiligen Geistes, der das Manna ist, das vom Himmel herabkommt, und zwar seit jenem Tag bis zum heutigen. Ihr wißt ja, daß ein Gomer davon aufbewahrt wurde, so daß jeder Priester, der eingesetzt wurde, einen Bissen des Original-Mannas essen konnte.

Wie lange sollte dieses Manna fallen? Wir nehmen Rückblick auf die Lektion von gestern abend. Petrus sagte: „Tut Buße und laßt euch ein jeder auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung eurer Sünden taufen, dann werdet ihr die Gabe des Heiligen Geistes empfangen. Denn euch gilt die Verheißung und euren Kindern und allen, die noch fern stehen, soviele der Herr, unser Gott, berufen wird.“ Der Heilige Geist ist heute noch derselbe Heilige Geist, wie er damals am Anfang war. Können wir es annehmen? Jawohl!

Die Gemeinde kommt nach Kades. Was werdet ihr tun? Hier sind wir. Jeder einzelne befindet sich in Kades. Dort sind wir angekommen.

Ihr sagt: „Wenn ich dort hingehe zu der ,Heilige-Roller-Religion‘, von der sie reden, wird meine Mutter mich aus dem Haus werfen.“

Da seid ihr: in Kades. Könnt ihr standhalten? Ja, Gott hat es euch verheißen. „Ich bin nicht gekommen, um Frieden zu bringen, sondern das Schwert. Denn Ich bin gekommen, um den Sohn mit seinem Vater, die Tochter mit ihrer Mutter und die Schwiegertochter mit ihrer Schwiegermutter zu entzweien, usw. Wer nicht die Seinen verläßt und Mir nachfolgt, ist Meiner nicht wert. Niemand, der die Hand an den Pflug gelegt hat und dann noch rückwärts blickt, ist für das Reich Gottes tauglich.“ Das stimmt.

Bruder, ich sage dir: Es bedeutet viel mehr, als nur gelaufen zu kommen und die Hand des Predigers zu schütteln und mit ein paar Tropfen Wasser besprengt zu werden. Das stimmt. Bruder, es heißt viel mehr, als nur zum Altar zu kommen und das Abendmahl zu nehmen, um dann zurück zu gehen und sich zu setzen. Es bedeutet eine völlige Hingabe, ein Sterben, Bruder; eine altertümliche, rückständige, klare, die Sünde tötende Religion, die dich weiß wäscht. Es ist keine Tünche, sondern es wäscht dich weiß — Hallelujah —, reinigt dich, durchglüht dich, säubert dich, macht dich keimfrei und zu einem neuen Menschen. Amen. Das ist die alte, radikale Art, Bruder, aber ich sage dir, sie bleibt dir bis in den Rippen. Nehmt davon. Das ist richtig. Es wird euch in den Prüfungen erhalten. Amen! Ich fühle mich dem Jauchzen sehr nahe. Das ist wirklich gewaltig. Jawohl!

Wenn ich daran denke! Bruder, es ist Gewißheit! Gott sagte es. Können wir es annehmen? Gewiß können wir es annehmen. „In den letzten Tagen werde Ich Meinen Geist ausgießen und Wunder und Zeichen tun.“ Hallelujah! ER sagte, daß Er es tun wird. Gott hat es verheißen. Wir sind bei Kades, laßt uns hingehen, um es einzunehmen. Jemand ist drüben gewesen und hat Weintrauben zurückgebracht. Ich weiß, das Land ist gut. Das stimmt. Laßt uns hinübergehen und einige holen.

Die Gemeinde begann zu murren und zu jammern. Gott hätte die Gemeinde schon vor Jahren ausgesandt, wenn sie auf Ihn gehört hätte. Aber sie fingen an zu argumentieren, zu streiten und herumzumurren.

Die Methodisten hatten eine altertümliche Erweckung in den Tagen Spurgeons. Sie begannen, Gaben zu empfangen usw. Die Kirche schaltete sich ein und begann die Sache zu zerpflücken. Seitdem wandert die Gemeinde in der Wüste umher. Abzweigungen der Nazarener, Heiligkeits-Pilger, dies und jenes und noch etwas anderes entstanden, bis es jetzt eine große Gruppe von Ich-weiß-nicht-was ist. Das stimmt. Sie organisierten große Schulen und dachten, sie müßten Theologie lehren.

Wie ich schon gestern abend sagte, erinnert es mich an ein Leichenschauhaus. Man geht herum; alles ist kalt. Wenn ihr hereingeht, zeigt das geistliche Thermometer 100° unter Null.

Vor nicht langer Zeit kam eine ältere Frau vom Land herein. Sie trug ein langes Kleid, das bis zum Hals hochgeschlossen war. Sie kam, weil ihr Sohn sie mit zur Gemeinde nahm. Er schämte sich ihretwegen. Als sie zur Tür hereinkam, sagte sie: „Guten Morgen, Ältester“, und ging so hinein.

Ihr Sohn sagte: „O Mutter, sei doch still.“ Er gehörte zu einer großen Kirche, zu der die gehobene Gesellschaft ging.

Sie sagte: „Ehre sei Gott. Befinde ich mich nicht im Hause Gottes?“ Sie kannte es nicht anders.

Laß mich dir sagen, Bruder, ihr Name mag nicht in dem Buch „Wer ist wer?“ stehen, wie es bei vielen der Fall ist. Man sagt ja, darin seien 400 verzeichnet. Ihr Name stand jedoch im Lebensbuch des Lammes geschrieben. Mir ist es lieber, meiner steht darin, als in dem Buch „Wer ist wer?“ Hallelujah! Das sagt euch, wer wer ist, wenn ein Name im Lebensbuche des Lammes geschrieben steht.

Sie ging hinein und setzte sich. Der Prediger begann: „Nun, der Herr Jesus Christus kam zur Erde, um die Sünder zu retten.“

Sie sagte: „Amen! Ehre sei Gott! Das stimmt, Bruder.“ Da reckte jeder den Hals wie ein Gänserich und schaute sich verwundert um.

Und er fuhr fort: „Äh, äh …“ Er las aus seinen Notizen, wißt ihr. Deshalb brachte es ihn ein wenig durcheinander, und er sagte: „Äh, äh. Entschuldigt bitte. Wie ich bereits gesagt habe, kam der Herr Jesus zur Erde.“

Sie sagte: „Ehre sei Gott! Das stimmt, Bruder. Hallelujah!“

Ein Ordner ging hin, klopfte ihr auf die Schulter und sagte: „Gute Frau, Sie müssen still sein, sonst müssen wir Sie entfernen.“

Soweit haben wir es gebracht: zu Prophetenschulen. Wir bilden Lehrer aus und behandeln sie mit Einbalsamierungs-Flüssigkeit, um sie zu erhalten. Sie sind trotzdem tot. Durch die Einbalsamierungs-Flüssigkeit werden sie noch toter gehalten. Eine der alten Theologien, die sie lehren, lautet: „Die Tage der Wunder sind vorbei. So etwas wie eine Herzensreligion gibt es nicht.“

Das erinnert mich an einen Farbigen unten im Süden, einen alten Mann, der seine Bibel mit sich herumtrug. Jemand sagte: „Warum trägst du deine Bibel bei dir, Junge?“

Er antwortete: „Ich glaube daran.“

Jener entgegnete: „Du kannst doch kein Wort darin lesen.“

Er sagte: „Ich glaube es trotzdem. Ich glaube es von Deckel zu Deckel, und glaube selbst den Deckel.“

Er fragte: „Wie weißt du es?“

Er erwiderte: „Darauf steht: ,Heilige Bibel‘.“ Jawohl. Er glaubte es trotzdem; es machte ihm nichts aus.

Da meinte er: „Würdest du alles tun, was in dieser Bibel steht?“

Er antwortete: „Wenn der Herr mir irgend etwas gebietet, dann tue ich es.“

Er fragte weiter: „Was wäre, wenn Er dir sagte, durch diese Wand zu springen?“

Er bestätigte: „Ich würde springen.“

Er fragte: „Glaubst du, du könntest durch diese Wand gehen, ohne daß eine Öffnung darin ist?“

Er antwortete: „Wenn der Herr mir gebieten würde zu springen, dann würde Er auch eine Öffnung für mich machen.“ So ist es richtig, Bruder. Hallelujah! Das ist die Wahrheit. Wenn Gott dir zu springen gebietet, wird Er die Öffnung für dich haben, wenn du dort ankommst. Sorge dich nicht darum.

Schul-Theologie! Oh! Wißt ihr, was sie getan haben? Anstelle des Ober-saales haben sie einen Eßsaal eingerichtet, kochen irgendeinen alten Hahn, stellen ihre 50-Cent-Teller auf und versuchen, damit den Prediger zu bezahlen. Bruder, wenn du deinen Zehnten bezahlt und getan hättest, was Gott dir geboten hat, dann brauchtest du diese Art von Essen und all jene Dinge nicht. Amen. Laß mich dir etwas sagen, Bruder: Gott will eine Gemeinde, die in dem göttlichen Willen Gottes, gegründet auf dem SO SPRICHT DER HERR vorwärts geht. Jawohl. So haben sie das Warten im Obersaal abgeschafft. Den Heiligen Geist haben sie durch Theologie ersetzt. Jemand tritt auf und sagt: „Nun, wir glauben dies, wir glauben das.“ Warum glaubt ihr es, wenn doch nichts davon in der Bibel geschrieben steht?

Jemand fragte: „Was hältst du von dem Priester hier, der neulich mit einer Frau davonlief und sie heiratete?“ Ich antwortete: „Er hatte das Recht dazu. Er hat dasselbe Recht zu heiraten wie ich oder sonst jemand. Etwas anderes findet ihr nicht in der Bibel.“

Ein junger Katholik fragte: „Stimmt das, Billy?“

Ich sagte: „Das ist die Wahrheit.“

Er bat: „Zeige es mir.“

Ich antwortete: „Ich werde dir in der Bibel zeigen, daß ,die Ehe in Ehren zu halten ist‘. Hallelujah! Paulus sagte, ein jeder Mann soll seine eigene Frau haben. Das stimmt.“ Ich fuhr fort: „Das ist eine römische Erfindung, in der nicht mehr Wahrheit steckt als im Schlund der Hölle.“ Ich glaube Gottes Wort. Hallelujah! Ich muß etwas glauben, und das ist das SO SPRICHT DER HERR!

Einmal hatten sie im Alten Testament eine Gruppe von Predigern, denen viele Dinge gelehrt wurden. Ich werde euch zeigen, welch eine Art von Ausbildung sie hatten. Ihnen wurde in der Propheten-Schule die Theologie jener Zeit gelehrt. Eines Tages kamen sie, um einen echten Propheten zu besuchen. Der Prophet sagte zu einem von ihnen: „Gehe und hole etwas zu essen. Wir werden einen großen Topf aufsetzen und ein Erbsengericht kochen.“

Wißt ihr, was der Prediger tat? Er ging hinaus und pflückte von einem wilden Schlinggewächs wilde Gurken ab. Jemand, der wilde Gurken nicht von Erbsen unterscheiden kann, das ist ein feiner Prediger, das kann ich euch sagen! Er zerschnitt sie in den Topf und kochte sie, und jeder nahm eine große Portion. Dann schrien sie: „Der Tod ist im Topf.“

So ist es auch heute: Da ist der Tod im Topf! Diese kalten, formellen Seminare sind gottlose Stätten, die versuchen, Theologie zu lehren. Sie zerren und ziehen die Menschen von Christus weg. Wir brauchen die Taufe des Heiligen Geistes, damit sie uns Leben gibt. Hallelujah! Oh, ich fühle mich jetzt ungefähr doppelt so groß, wie ich bin. Aber das ist die Wahrheit, Bruder: Ihr kocht etwas. Ihr „braut etwas zusammen“, aber was kocht ihr? Das ist die nächste Frage. Ein Mann, der den Unterschied zwischen wilden Gurken und Erbsen nicht kennt! So ungefähr ist es mit manchen von ihnen. Das ist die Wahrheit.

Sie riefen: „Der Tod ist im Topf.“

Elisa war ein echter Prophet. Er sagte: „Sorgt euch nicht deswegen; regt euch nicht auf.“ Amen. Sie hatten einen Mann in ihrer Mitte, der ein doppeltes Maß hatte. Hallelujah! Er war bereits im Lande Kanaan gewesen, kam zurück und hatte ein doppeltes Maß. Er wußte, was zu tun ist, als Schwierigkeiten aufkamen. Er sagte: „So bringt mir eine handvoll Mehl her.“ Er nahm das Mehl, warf es in den Topf und sagte dann: „Eßt nun, soviel ihr wollt. Es ist jetzt in Ordnung.“

Weshalb Mehl? Das Mehl war zum Speisopfer bestimmt, wenn die Erstlingsgarbe vor dem Herrn gewoben wurde. Das Mehl mußte in der gleichen Mühle gemahlen werden wie jedes andere Korn auch. Das Speisopfer war Christus. Tut Christus hinein, und jede Mühle mahlt gleich. Jesus Christus derselbe, gestern, heute und in Ewigkeit. Wenn der Tod im Topf ist, tut Christus hinein. Hallelujah! Glory! Hallelujah!

Der erste mit Heiligem Geist Erfüllte, den ich sah, war ein alter, farbiger Mann, der einen langen Mantel trug. Sie mußten ihm helfen, ihn auszuziehen — er war schon alt —, dann ging er hinauf und begann zu predigen. Viele Prediger haben schon darüber gesprochen, was auf Erden geschehen ist. Er nahm seinen Text aus Hiob: „Wo warst du, als Ich die Erde baute … während die Morgensterne allesamt laut frohlockten und alle Gottessöhne jauchzten?“ Er sagte: „Ihr meint, wir haben eine neue Art von Religion. Bruder, ich habe entweder einen altmodischen Geschmack oder eine brandneue ,Ausgabe‘ der altertümlichen Religion.“ Nach einer Weile erfaßte ihn der Heilige Geist. Der alte Mann war so steif, als er dort stand. Plötzlich richtete er sich auf, schlug die Hacken zusammen und rief: „Glory! Hallelujah! Ihr habt hier oben nicht genug Platz für mich zum Predigen.“ und ging von der Plattform herunter.

Ich dachte: „Bruder, wenn es das in einem 80jährigen Mann bewirkt, was wird es dann an mir ausrichten? Ich möchte es!“ Hallelujah. Ich hatte eine herrliche Zeit, ging in ein Maisfeld, fiel auf meine steifen Knie und betete darum. Das stimmt.

Der alte Buddy Robinson wollte auch den Heiligen Geist empfangen. Er sagte: „Ehre sei Gott! Ich wollte den Heiligen Geist so sehr und wußte nicht, was ich tun sollte. An einem Morgen pflügte ich das Maisfeld mit meinem Alec“, seinem Maultier. „Alec trat immer wieder auf dem Mais herum. Ich wurde wütend auf ihn, lief hin und schlug ihm mit aller Macht hinters Ohr. Alec trat nach mir. Dann ging ich weg und setzte mich hin. Ich schaute ihn an, wie er dort stand und dachte: ,Ich habe den alten Alec geschlagen, so sehr ich konnte.‘ Ich schaute nochmals zu ihm und sagte: ,Alec, es tut mir leid, ich werde es nicht mehr tun.‘ Alec wandte sich um und meinte: ,Wenn du nicht mehr Religion bekommst, als du jetzt hast, wirst du mich wieder so behandeln.‘ O weh! Das stimmt. Ich fiel zwischen den Maisreihen nieder und bat: ,Guter Herr, schenke mir Einsicht bis in den hintersten Winkel meiner Seele. Hilf mir, gegen den Teufel zu kämpfen, solange ein Zahn in meinem Munde ist und danach mit dem Zahnfleisch, bis ich sterbe. Herr, wenn Du mir nicht den Heiligen Geist gibst, wirst Du bei Deiner Wiederkunft hier nur einen Haufen Knochen vorfinden.“ Er bekam Ihn. Amen. So ist es.

Wenn ihr wirklich auf die Knie geht und es vor Gott ernst meint, wird Gott euch hinübernehmen. Ganz gleich, was in einem Seminar gepredigt wird: Wir können den Heiligen Geist empfangen, weil Gott es uns verheißen hat.

Darauf gründete Kaleb seinen Glauben, darauf gründete Josua ihn; denn Gott hatte gesagt: „Es gehört euch, Ich habe es euch bereits gegeben.“ Hallelujah! Ich liebe das. Nicht: „Ich werde“, sondern: „Ich habe“. „Die Er berufen hat, die hat Er auch gerechtfertigt.“ Stimmt das? „Und die Er gerechtfertigt hat, denen hat Er auch die Herrlichkeit verliehen.“ Stimmt das? Bruder, dann sind wir im Himmel bereits gemeinsam mit Jesus Christus verherrlicht. Hallelujah! Das stimmt. Laßt den Teufel nur kreischen und schreien und wütend sein, soviel er will. SO SPRICHT DER HERR! Das stimmt. Oh, oh!

Wir wollen noch von etwas anderem predigen, damit ihr ein wenig davon abgelenkt werdet. O wie wunderbar. Danach begannen sie zu murren und zu streiten. Wir gehen zum 21. Kapitel, Vers 5. Sie fingen dort an zu murren und zu streiten, denn es gab kein Wasser.

Vielleicht liegt da die Ursache, daß es in der Gemeinde zuviel Streit, zuviel Beanstandung gibt: weil die Wasserversorgung abgeschnitten ist.

Ihr wißt, ich reise viel in der Welt herum. Einer der stachlichsten und schlechtesten Orte, um sich niederzulassen, ist die Wüste. Dort hat alles einen Stachel. Wißt ihr, warum? Jede Pflanze dort ist ein Kaktus. Ihr könnt euch nirgends hinlegen, ohne gestochen zu werden. Der Grund dafür ist, daß sie kein Wasser haben. Wasser macht weich. Wo es viel Wasser gibt, findet ihr keine Dornen und Disteln.

Ich sage dir, Bruder, nehmt eine Gemeinde, die bis auf die Knochen ausgetrocknet und wo kein Heiliger Geist, keine Rettung, keine göttliche Heilung, keine Kraft Gottes, kein Jauchzen, keine Freude ist, dort heißt es immer: „Oh, sie hat dies getan, und er hat das getan, und er hat jenes getan.“ Stacheln, Stacheln, Stacheln. Was ihr nötig habt, ist eine gute, altertümliche Ausgießung, ein Wolkenbruch des Heiligen Geistes, damit alles aufgeweicht wird. Amen, das bedeutet: So sei es. Auch das Branham-Tabernakel benötigt eine gute Dosis davon. Das stimmt. Ist das so? Amen! Oh, mir geht es hier gut. Ich bin mit meiner Kleidung zufrieden, Bruder Higgin Botham. Mein Kragen ist nicht zu groß, mein Hemd paßt, alles ist gut. Meine Frau ist auch nicht hier, so habe ich einfach eine herrliche Zeit. Oh, sagt es ihr ja nicht! Nun gut, aber ich habe eine herrliche Zeit!

Ihr sagt: „Du bist glücklich?“

Gewiß bin ich glücklich. Wie sollte ich nicht froh sein, wo ich doch weiß, was ich weiß! Amen. Christus hat mich gerettet, mit dem Heiligen Geist erfüllt, gab mir den Fahrschein zum Himmel. Ich habe eine großartige Zeit, gehe vorwärts und sage: „Kommt auch ihr alle mit.“ Jawohl.

Das erinnert mich an einen Mann, der Eier unter eine Glucke setzte. Eines fehlte ihm. Er dachte: „Was werde ich nun wegen dem einen Ei machen?“ So ging er hinaus, fand ein Entenei und legte es mit den Hühnereiern unter die Henne.

Die alte Henne brütete alle ihre Küken und auch eine Ente aus. Sie gingen auf dem Hof herum. Die kleine Ente fühlte sich fehl am Platz, ungefähr wie einer von euch „Heiligen–Rollern“ jetzt. Sie ging umher. „Quack-quack, quack-quack.“ Sie gingen hinter die Scheune, und die alte Henne schnappte nach einem Grashüpfer. Die Ente sagte: „Quack-quack,“ und die Henne: „Gluck-gluck.“ Da kamen die kleinen Küken alle zu ihr gelaufen. Die kleine Ente verstand diesen Ruf nicht und sagte weiter: „Quack-quack.“ Ihr bedeutete auch der Staub nichts, er stieg ihr nur in die Nase. Sie war ein kleines, komisch aussehendes Ding und irgendwie fehl am Platz.

Ebenso ist auch ein guter, altertümlicher, mit dem Heiligen Geist erfüllter Gläubiger in einer kalten, formellen Gemeinde fehl am Platz, wo man über dieses und jenes spricht, und wer Präsident wird. Sie wollen wissen, wer Gott ist, und mehr über Gott erfahren.

Aber, wißt ihr, eines Tages machte die alte Henne einen Fehler, wie es die alte Kirche einmal tat. Sie gingen eines Tages wie gewohnt auf den Hühnerhof, aber etwas weiter nach hinten. Nach einer Weile streckte die kleine Ente ihren Kopf hoch, weil sie Wasser roch. Ihr wißt, es war ihre Natur. Sie roch Wasser. Ihr wißt, es entspricht ihrer Natur. Sie roch Wasser. Sie hatte keine Hühnernatur, sondern eine Entennatur. Sie roch das Wasser, denn es führte ein kleiner Bach vorbei. Die alte Henne rief ihr noch nach: „Gluck-gluck-gluck.“ Sie antwortete: „Quack-quack-quack“ und lief geradewegs zum Wasser, so schnell sie nur konnte.

So ist es mit einem Menschen, der ins Reich Gottes hineingeboren wird. Die alte Kirche kann sagen: „Bleibe fern von den Heiligen Rollern. Das ist Unsinn.“ Aber er muß zum Wasser gelangen. Hallelujah. Glory! „Wer da glaubt und getauft wird, soll errettet werden.“ Ehre sei Gott. Ihr sagt, das sei verrückt; aber Bruder, wir sind froh!

Die kleine Ente lief auf das Wasser zu. Was war es? Es war ihre Natur. Sie konnte nichts dafür. Etwas war in ihr, das nach Wasser verlangte.

Wenn Gott in deinem Herzen ist, wird es dich zu einer altertümlichen Heiligen-Geist-Versammlung ziehen. Ehre sei Gott. Das stimmt, Bruder. Ich weiß, es ist meine Natur. Hallelujah! Wenn euer Wesen nicht verwandelt wurde, werdet ihr immer noch auf den Ruf der Henne hören. Doch wenn ihr Wasser riecht und eine Ente seid, werdet ihr hinwegeilen, denn euer Ziel ist das Wasser. Hallelujah!

Josua sagte: „Wir schaffen es. Wir können es tun.“ Kaleb sagte das gleiche.

„Wie wißt ihr, daß wir es können?“

Er antwortete: „Weil Gott es so gesagt hat, gehen wir hinüber. Wir werden es schaffen, und wir werden es tun.“ Und so gingen sie!

Sie machten sich auf, in das Land zu gehen, erhielten den Beweis des Heiligen Geistes, kamen zurück und bewiesen es. Das Land war gut, es brachte herrliche Trauben hervor. Ich bin froh darüber, ihr nicht? Oh, eßt sie nur und genießt sie wie ein Pferd seinen Klee. Jawohl, wir haben eine herrliche Zeit und erfreuen uns daran.

Was kümmert mich, was die Welt sagt! Es bedeutet mir nichts. Derselbe Gott, der mich ins Dasein gerufen hat, hat meine Seele errettet und mich ausgesandt, daß ich für Könige und alle anderen im ganzen Land bete. Es war dieser gute, von alters her wirkende Heilige Geist, der es tat. Ich habe mich Seiner nie geschämt. Sogar in Königspalästen habe ich bezeugt: „Ich habe die Taufe des Heiligen Geistes empfangen.“ Hallelujah. Das stimmt. Auch sie sind hungrig. Sie hungern und dürsten.

Seht, sie fingen an zu murren und zu beanstanden. Sie hatten kein Wasser mehr.

Wir wollen uns beeilen. Wie spät ist es? Es tut mir leid; es ist schon spät. Entschuldigt, wenn ich zu lange lehre. Habe ich überhaupt schon gelehrt? Einen Moment, ich komme gleich zu meiner Lektion. Nein, ich habe nur Spaß gemacht. Bleibt noch sitzen. Nur noch einige Worte, ich habe noch etwas zu sagen. Hört gut zu, was im 5. Vers des 21. Kapitels steht:

Unterwegs aber wurde das Volk mißmutig und erhob Anklage gegen Gott und gegen Mose: „Warum habt ihr uns aus Ägypten hierher geführt? Um uns in der Wüste sterben zu lassen? Es gibt hier ja weder Brot noch Wasser, und uns ekelt vor diesem erbärmlichen Brotzeug!“

Nachdem sie mit jener guten Engelspeise gesättigt worden waren und alles hatten, sagten sie: „Wir sind dessen überdrüssig. Wir wollen Knoblauch und Pumpernickel.“ Sie verlangten nach den alten Fleischtöpfen Ägyptens.

Da sandte der Herr feurige Schlangen unter das Volk; die bissen die Leute, so daß zahlreiche Israeliten starben.

Da kam das Volk zu Mose und bekannte: „Wir haben gesündigt, daß wir Anklage gegen den Herrn und gegen dich erhoben haben; lege Fürbitte beim Herrn ein, daß Er uns von den Schlangen befreie!“ Als Mose nun Fürbitte für das Volk einlegte, sagte der Herr zu ihm: „Fertige dir ein Schlangenbild an und befestige es an einer Stange; wer dann gebissen ist und es anschaut, soll am Leben bleiben.“

Da fertigte Mose eine eherne Schlange an und befestigte sie oben an einer Stange. Wenn nun eine Schlange jemanden gebissen hatte und er auf die eherne Schlange hinschaute, so blieb er am Leben.

Oh, laßt mich noch dieses eine vor dem morgigen Gottesdienst darlegen: Die eherne Schlange. Ebenso wie wir gestern abend mit dem geschlagenen Felsen aufgehört haben, war die eherne Schlange ein Sinnbild auf Jesus Christus.

Ihr sagt: „Eine Schlange?“ Ja.

Die Schlange repräsentierte die bereits gerichtete Sünde. Gott verurteilte die Schlange im Garten Eden, und zwar in 1. Mose 3, 14. Gott hatte bereits das Urteil über die Schlange gesprochen. Oh, sie war schön, ging aufrecht und war das listigste von allen Tieren des Feldes. Gott aber verurteilte sie dazu, für den Rest ihres Daseins auf dem Bauch zu kriechen. Gerichtet!

In Christus wurde unsere Sünde gerichtet. Begreift ihr es? Herrlich! Meine Sünde, eure Sünde. Gerechterweise hätten wir für unsere Sünden mit der Hölle bestraft werden müssen. Doch Christus nahm unseren Platz ein. Deshalb versinnbildlichte die Schlange Christus.

Das Erz, aus dem die Schlange gefertigt wurde, bedeutet „göttliches Gericht“. Die Schlange stellte die bereits gerichtete Sünde dar; das Erz bedeutete „göttliches Gericht“.

Ebenso war der eherne Altar, mit Erz überzogen. Darauf wurden die Opfertiere verbrannt. Ihr findet das im 17. Kapitel, wenn ihr es euch aufschreiben wollt.

Sie nahmen das Tier und wuschen es zunächst. Das ist ein vollkommenes Sinnbild auf die Taufe. Man brachte es, legte seine Hände darauf, bekannte seine Sünden und schnitt ihm die Kehle durch. Das Blut wurde ausgegossen, das Fleisch verbrannt. Das Blut kam auf den Opferaltar, den ehernen Altar, und die Sünden wurden nicht angerechnet, wobei der gerechte Gott totale Scheidung forderte. Das göttliche Gericht verbrannte das Sündopfer im Feuer. Hallelujah!

Das göttliche Gericht Gottes lag auf Jesus Christus.

Auch in den Tagen Elias fand göttliches Gericht statt. Es zeigt das göttliche Gericht. Es kam eine Zeit, in der nichts übrig geblieben war; die Menschen hatten sich von Gott entfernt. Elia ging auf den Berg und betete. Dann trat er vor den König und sagte: „Weder Tau noch Regen soll fallen, es sei denn auf mein Wort!“ Drei Jahre und sechs Monate fiel nicht einmal Tau auf die Erde.

Als es zur Entscheidung kam, sprach Elia: „Es soll kund werden, wer Gott ist, nämlich der mit Feuer antwortet!“ Unser Gott ist ein verzehrendes Feuer. „Der soll als Gott gelten, der mit Feuer antwortet.“

Das sage ich auch heute abend: Der Gott, der mit Feuer antwortet, mit Heiligem Geist und mit Feuer, Er sei Gott.

Er stieg auf den Berg. Nach dem Feuer vom Himmel gefallen war und das Opfer verzehrt hatte, blickten sie zum Himmel, und er sah aus wie Erz. Was war es? Göttliches Gericht über der ganzen Nation.

Bruder, Schwester, wenn ihr euch heute umseht, seht ihr wiederum die Farbe des Erzes. Göttliches Gericht kommt über eine Nation. Gericht! Die feurigen Schlangen mit göttlichem Gericht in sich.

Nun beachtet, er richtete die Stange auf, an der die eherne Schlange befestigt war. Wer auf die Schlange schaute, wurde von seiner Krankheit geheilt.

Was für ein herrliches Bild auf Jesus Christus heute abend! ER sprach: „Wie Mose die eherne Schlange in der Wüste erhöhte!“ Hier ist es, erfaßt es! Wenn ihr krank seid, werdet ihr entdecken, was euch heilt. Jesus sagte: „Wie Mose die eherne Schlange in der Wüste erhöht hat, so muß auch der Menschensohn erhöht werden.“ Aus dem gleichen, bedeutsamen Grund war Er „verwundet um unserer Übertretungen willen, und durch Seine Striemen sind wir geheilt.“

Sie murrten gegen Gott und gegen Mose und wurden von den Schlangen gebissen. Mit der Schlange wurde ein zweifacher Zweck erfüllt. Der erste bestand darin, ihre Sünden zu vergeben; der zweite, ihre Krankheiten zu heilen.

Jesus wurde erhöht, damit Er unsere Sünden vergibt und unsere Krankheiten heilt. Als nächstes trat ihnen Bileam, der gedungene Prophet, in den Weg, um Israel aufzuhalten. Darauf gehen wir morgen abend ein. Ein stummer Esel mußte zu ihm reden und ihn zurechtweisen. Ein Prediger außerhalb des Willens Gottes, dessen Gedanken auf Geld gerichtet waren, ging dorthin, und ein Esel mußte ihn zurechtweisen. Ein Esel, der gar nicht sprechen kann! Wenn Gott durch einen stummen Esel sprechen kann, dann kann Er gewiß auch durch einen Menschen reden! Jawohl.

Beachtet den armen, alten Mose, nach all der Zeit! Ich möchte euch zeigen, was ein Mensch vor Gott ist. Bei Korah und all jenen sagte Gott zu Mose: „Sondere dich von ihnen ab, Mose, Ich werde sie alle hinwegraffen; dich aber will Ich zu einem mächtigen Volk machen.“

Da warf sich Mose vor Gott hin, schlug eine Brücke und sprach: „O Gott, nimm mich hinweg!“ Gott konnte über diesen Mann nicht hinweggehen. Welch eine Kraft eines Heiligen vor Gott! Seht es dort.

Betrachtet, wie Jesaja, der alte Prophet, hinging und zu Hiskia sprach: „Bestelle dein Haus, denn du mußt sterben. SO SPRICHT DER HERR.“

Wie peinlich, als er einige Stunden später noch einmal hingehen mußte! Der Heilige Geist traf ihn, denn Hiskia hatte sein Angesicht zur Wand gedreht, bitterlich geweint und gesagt: „Ach, Herr! denke doch daran, wie ich in Treue und mit ungeteiltem Herzen vor Deinem Angesicht gewandelt bin und getan habe, was Dir wohlgefällt.“ Die Tränen liefen ihm übers Gesicht. Gott hatte seinen Tod beschlossen, aber Gebet verändert die Dinge.

ER sprach zu dem Propheten: „Gehe zurück und sprich zu ihm.“

Seht, was für ein Kämpfer Mose war! In seinen letzten Stunden ging er hin, es erfaßte ihn wieder dieser entsetzliche Zorn, und am Ende verherrlichte er sich selbst anstatt Gott. Deshalb gestattete Gott ihm nicht hinüberzugehen. Natürlich war all dies eine Vorschattierung der heutigen Organisationen, der Methodisten, Baptisten, Pfingstler und all der anderen; sie verherrlichen sich selbst.

Vor einigen Tagen hat eine der größten Gemeinden, nur weil sie nicht „die einzige Ente im Teich“ gewesen wäre, den Daumen auf eine solche Versammlung gelegt. Ich sagte: „Ich brauche eure Mitarbeit nicht. ,Wo das Aas liegt, da sammeln sich die Adler.‘“, und so geschah es. Jawohl. Sagt die Wahrheit, und Gott wird für den Rest sorgen.

Dort waren sie und meinten, sie seien die Vorherrschenden.

Ich sagte: „Ich gebe nichts darum, was ihr seid; Gott ist der Herrschende in unserem Leben.“ Jawohl! Es kommt auf Gott an, nicht auf das, was eine Gemeinde sagt! Jeder Historiker wird willig sein, nachzulesen, daß keine Gemeinde, die einmal fiel, sich wieder erhoben hat. Gott legte sie beiseite. Sie erhoben sich nie mehr! Die Lutheraner fielen, die Methodisten, Presbyterianer, Baptisten, bis hin zu den Pfingstlern. Gott wirft sie beiseite.

Wenn ihr mir glaubt, Gottes Prophet zu sein, dann höret dieses. Ich sage es durch Inspiration — es wurde mir nicht gerade jetzt, sondern schon vorher zuteil —: nicht eine Organisation wird im Reiche Gottes sein. Ich meine die Organisation als Gesamtheit. Doch Gott wird aus jeder von ihnen die Erstlingsfrucht herausziehen, mit dem Geist erfüllen und in die Herrlichkeit hinaufnehmen. Das stimmt.

Die Bibel sagt vorher, daß das letzte Gemeindezeitalter, das von Laodicea, lau sein wird. Dahin ist die Gemeinde heute gekommen. Sie sind so weit, daß sie ein wenig in die Hände klatschen, etwas Krach machen, auf und ab hüpfen und ein wenig gegen die Möbel stoßen. Doch wenn es darauf ankommt, ein wirklich reines, heiliges, unvermischtes, geheiligtes Leben zu führen, sind sie davon so weit entfernt wie die Nacht vom Tag. Was wir heute benötigen ist ein altertümliches Sterben, Bruder, wo man nicht immer wieder zum Altar geht und dann weitermacht wie vorher, sondern hingeht und dort bleibt, bis man gestorben ist. Ein Toter weiß nichts mehr von der Welt. Hallelujah! Er will damit nicht wieder beginnen.

Bruder, laß mich dir etwas sagen. Gott holte Seinen armen, alten Knecht Mose. Jemand sagte einmal zu mir: „Ich sage dir, das zeigt Gott, den ihr als Gott bezeichnet: ER ließ Seinen Knecht im Stich.“

Moses Leben verlief in einem Zyklus von vierzig. Er wurde gerufen, als er 40 Jahre alt war, und seine Brüder lehnten ihn ab. Dann ging er in die Wüste und hütete 40 Jahre lang Schafe. Als er 80 war, sandte Er ihn, Israel aus Ägypten zu befreien. Als er in die Nähe des verheißenen Landes kam, war er 120 Jahre alt. Er hatte den Schritt eines jungen Mannes und sein Augenlicht war nicht schwach geworden. Und das mit 120 Jahren!

Aber dort bei dem Felsen verherrlichte er sich selbst anstatt Gott, der zu ihm gesagt hatte: „Geh und sprich zu dem Felsen.“ Er sollte ihn nicht schlagen, sondern zu ihm reden. Der Felsen war bereits einmal geschlagen worden.

Mose aber geriet in Zorn, lief hin und schlug an den Felsen. Das Wasser kam nicht sogleich, deshalb schlug er ihn nochmals, da strömte Wasser hervor. Er sagte: „Ihr Widerspenstigen! Können wir wohl Wasser für euch aus diesem Felsen hervorfließen lassen?“ Das Wasser kam hervor. Gott hörte auf den Propheten, denn Er hatte ihn mit dieser Macht ausgerüstet. Doch dadurch wurde das gesamte Programm der Bibel gestört.

Christus wurde einmal geschlagen. Jetzt sprechen wir zu dem Felsen, und Er läßt Sein Wasser hervorfließen. Seht, Er ist bereits geschlagen. Sprich nur zu Ihm, und Er bringt Sein Wasser hervor.

Ich sehe ihn an jenem Morgen vor mir. Wenn ich mir das bildlich vorstelle, versagt mir fast das Herz. Ich sehe Mose, er wußte, was Gott geredet hatte: „Mose, sage deiner Versammlung Lebewohl. Ich werde dich heute ein wenig höher hinaufrufen.“

Ich sehe den alten Mose mit seinem langen, weißen Bart dort stehen. Sein Haar umrahmt sein Gesicht. Seine alten Augen sind mit Tränen gefüllt, als er über seine Versammlung schaut. Als sie murrten, ist er für sie eingetreten und niedergefallen. Er sah sie noch einmal an. Dann begann er den Berg hinaufzusteigen. Auf dem Berg drehte er sich noch einmal um und winkte ihnen ,Auf Wiedersehen‘. Er stieg bis auf die Bergesspitze. Es war im April. Er stand dort und schaute in das verheißene Land hinüber. Oh, wie gerne wäre er hinübergegangen! Ach, sein armes, altes Herz brach. Er wollte mit jener Schar Juden, die er geführt, für die er unterwegs eingetreten war, in das verheißene Land hinübergehen. Nun stand er dort und schaute hinüber. Die Tränen liefen ihm über die Wangen. Wieder wandte er sich dem Volke zu und winkte. Als ihr alter Pastor sagte er: Auf Wiedersehen. Er ging fort, winkte ihnen zu und schaute zurück.

Wenn ich nur auch dort stehen, wo Mose stand, und über das Land blicken könnte! So Gott will, werde ich in den nächsten Monaten auf jenem Berge stehen und dorthin schauen, wo sie hinübergezogen sind.

Vor kurzem sah ich einen Film. Etwa 40 meiner Brüder aus den Feldzügen, waren dort und hatten einen Film gedreht. Als diese Burschen dort hinübergingen, haben sie laut gejauchzt und fast das Gebüsch an dem Ufer herausgerissen, wo die Kinder Israel damals hinübergingen und wo Jesus getauft wurde. Jeder der Prediger sprang in voller Kleidung in das Wasser, und sie tauften sich alle gegenseitig noch einmal. Oh, Bruder, dort ist etwas Bewegendes, etwas Mitreißendes. Sie stiegen ins Auto, fuhren eine Strecke und kamen an den Ort, wo die Kinder Israel damals vorbeigezogen waren. Der alte Buddy Robinson sagte: „Haltet schnell an!“ Er sprang hinaus, lief herum, jauchzte und rief: „Ehre sei Gott, Hallelujah!“ Dann stieg er wieder ein und sagte: „Jetzt kannst du weiterfahren.“ Er hatte einfach eine herrliche Zeit. Gewiß!

Wenn ich doch nur auf dem Felsen stehen könnte, wo Mose stand, um in das verheißene Land zu schauen! Er wollte gehen, blickte zu seiner Versammlung zurück, winkte ihnen ,Auf Wiedersehen‘. Die Tränen tropften von seinem langen Bart. Seine Stunde nahte. Sie liefen am Ärmel hinunter, und dieser alte Veteran spürte, wie sein Pulsschlag den Ärmel hinaufstieg.

Bruder, meine nicht, ich gehe jetzt ein wenig in die Richtung der Baptisten, aber ich sage dir jetzt: Er war nicht verloren. Nein, er war es nicht. Gott wird Seinen Knecht nicht im Stich lassen.

Es stieg den Ärmel hinauf, da traf es ihn, und schon wurde sein Puls schwächer. Sein Augenlicht ließ nach, während er noch in das Land hinüberschaute. Er wollte so gerne hinübergehen. Oh, sein Herz brach!

Als er sich bereit machte, aus diesem Leben zu gehen und noch einmal aufblickte, da sah er neben sich den Felsen. Wenn Er nur da ist, das genügt! Er stieg auf den Felsen. Die Engel kamen und nahmen ihn hinweg.

Achthundert Jahre später stand er drüben im verheißenen Land neben Elia und redete mit Jesus. ER läßt euch nicht im Stich.

Eines Tages muß auch ich an das Ende des Weges kommen. Ich bin jetzt 43 Jahre alt und baue schon ab. Ich habe 20 Jahre lang gepredigt. Ich bin durch Wasser gegangen, habe Eis aufgeschlagen und getauft, bis ich fast selbst gefroren war. Ich bin bis in den Dschungel gegangen, wo Seuchen und manches euch auflauert. Ich weiß nicht, wie lange ich noch bleiben werde. Aber falls ich noch länger leben werde, vielleicht bis ich ein alter Mann bin, wenn Jesus verzieht, dann werde ich vielleicht mit lang herunterhängendem Haar dastehen. In meiner Familie bekommen alle die Schüttellähmung, wenn sie alt werden; sie zittern. Wenn ich mich einmal durch alle Kämpfe hindurchgekämpft haben werde und all meine Freunde hinübergegangen sind, und ich stehe da und höre schon das Wasser rauschen, während ich mich zitternd auf meinen Stock stütze, dann möchte ich das alte Schwert hier nehmen und es zurück in die Scheide der Ewigkeit stecken, meinen Helm abnehmen und niederlegen, meine Hände erheben und ausrufen: „Hallelujah, Herr, schick das Boot des Lebens, ich komme heute morgen hinüber. Ich überquere den Fluß.“ ER wird auch mich dann nicht im Stich lassen.

Während ich noch hier bin und das Licht leuchtet, werde ich predigen und beten, einladen und singen und für das Reich Gottes tun, was ich kann. Wenn meine Seele sich aus diesem Leibe erhebt, und ich schaue zurück und sehe meine Fußspuren, dann möchte ich, daß sie an der richtigen Stelle sind, denn nach unserem Abscheiden bleiben Spuren im Sand der Zeit zurück.

Laßt uns die Häupter neigen. Teddy, geh für einen Moment ans Klavier.

Unser himmlischer Vater, wir sind so froh für diese gewaltigen Zeiten des Jauchzens! Ich bin vermutlich etwas außer mir, Herr; der Heilige Geist tauft gerade meine Seele. Ich kann nichts dafür, etwas erfaßt mich. Ich bin so dankbar, Herr, daß ich alle Töpfe und alle Rillen gereinigt habe, damit der Heilige Geist hereinkommen kann. Seht zu, daß der Schlauch keinen Knick bekommt, damit das Wasser des Heils jederzeit herabfließen kann, wenn Gott es will. Betet durch. Wie Elia sagte: „Grabt einen Graben. Beseitigt alle Steine, alle Stöcke und Stümpfe. Es wird Wasser kommen.“

Dank sei Dir, Herr. Du warst heute abend hier. Ich denke an einen alten Propheten Mose! Gott segne seine tapfere Seele. Wie er auf dem Berge stand und in das verheißene Land hinüberschaute, so stehen auch wir heute abend und blicken in die gleiche Richtung, Herr. Das einzige, worum ich Dich für mich selbst bitte, ist: Laß den Felsen da sein, wenn ich hinübergehe. O Gott, dann wird alles mit mir in Ordnung sein. Herr, wenn ich nur zu Dir kriechen und Deine heiligen Füße einmal berühren, sie mit meinen unwürdigen Händen betasten kann, das wird mich millionenfach entschädigen für alles, was ich in meinem Leben getan habe. Wir alle wissen, daß wir den Weg gehen müssen; manche von uns vielleicht schon in einigen Stunden. Ich weiß es nicht. Du weißt es.

Während wir heute abend hier sind und der Heilige Geist immer noch gegenwärtig ist und Dein Volk segnet, bitte ich Dich um etwas, Vater. Ist hier jemand, der nicht gerettet ist, Herr, der Dich nicht als persönlichen Heiland kennt und nicht weiß, wie er vor Dir steht? So möchte ich Dich bitten, Herr, daß diese Leute jetzt nicht mich, sondern Dich hören. Ich bitte Dich darum, daß Du zu ihren Herzen sprichst und ihnen heute abend Mut gibst.

Es könnte der letzte Ruf sein. Wie wollen wir das wissen! Warum willst du es darauf ankommen lassen, wenn die ganze Ewigkeit davon abhängt?

Herr, wenn ein Widerspenstiger hier ist, der vom Wege abgekommen ist, der vielleicht den Berg besteigt und in das Land hinüberschaut, dann aber abgewiesen wird — o Gott, möge der Felsen mit ihm sein, ist mein Gebet. Hilf uns jetzt und segne die Zuhörerschaft, während wir warten.

Ist solch ein Mann oder eine Frau, ein Junge oder ein Mädchen mit gebeugtem Haupt hier? Niemand möge aufschauen, bitte. Menschen sind manchmal sehr schüchtern und feinfühlig in diesen Angelegenheiten. Seid deshalb Herren und Damen.

Ich habe viel Boden hinter mich gebracht in diesen 43 Jahren. Mir ist, als sei es nur ein paar Tage her, seit ich hier als kleiner Junge herumlief und Murmeln mit euch spielte. Ich habe versagt. Ich kann es spüren. Zwanzig Jahre lang habe ich versucht, euch in etwas einzuführen.

Jeffersonville, warum lehnst du es ab? Nachdem Gott es bestätigt und Seinen Engel gesandt hat, nachdem eine Aufnahme davon gemacht und es der ganzen Welt bekannt wurde, warum denkt ihr, daß es eine Art künstlicher Glaube an etwas ist?

Seid ihr ohne Gott heute abend, und möchtet ihr Ihn wirklich kennenlernen? Ihr wißt, daß ihr diese Art von Heil haben möchtet, ehe ihr sterbt.

Vor einiger Zeit war in dieser Stadt ein junges Mädchen, das zu einer bestimmten Gemeinde gehörte. Sie dachte, mit ihr sei alles in Ordnung. Ihr Pastor sagte ihr, daß alles in Ordnung sei. Sie machte sich über ein Mädchen lustig, weil es zur Gemeinde kam und nicht mit ins Kino ging. Sie sagte: „Dein Pastor ist engstirnig.“

Das Mädchen antwortete: „Es ist in Ordnung.“

Nach einiger Zeit ist sie in schlechte Gesellschaft geraten, bekam eine Krankheit und wartete damit zu lange. Ein gewisser Arzt dieser Stadt ging hin, um sie zu untersuchen, und stellte fest, daß sie von einer Geschlechtskrankheit befallen war. Kurz darauf starb sie. Sie hatte in dieser großen Gemeinde die Sonntagsschule geleitet. Sie alle versammelten sich dort, um mitzuerleben, wie sie zum Himmel geht. Ungefähr zu der Zeit kam die Sonntagsschulklasse herein. Der Pastor ging in den Flur, um eine Zigarette zu rauchen. Als die Zeit ihres Abscheidens kam und die Engel sie abholen sollten, erhob sie sich und sagte: „Wo ist der Pastor?“ Sie gingen und holten ihn. Sie sprach zu ihm: „Du Menschenverführer! Warum hast du mich in diesen Zustand geraten lassen? Ich bin verloren!“

Sei dessen sicher: Adam wußte, daß er nur Feigenblätter trug, als er vor Gott kam. Es reichte aus, solange Gott nicht in der Nähe war.

Sie sagte: „Warum hast du mich so dahingehen lassen?“ und fragte: „Wo ist das Mädchen von der Kapelle dort?“

Er sagte: „Du wirst doch nicht hysterisch? Ich werde einen Arzt rufen, damit er dir eine Spritze gibt.“

Sie sagte wieder: „Du Menschenverführer, ich bin verloren. Meine Seele geht zur Hölle, und du bist schuld daran“ und neigte ihr Haupt.

Ein guter Freund von mir, der jetzt hier an der Tankstelle arbeitet, war damals bei einem Bestatter beschäftigt. Sie pumpten eine Flüssigkeit in ihren Körper. Er pumpte und roch die Flüssigkeit, bekam aber ihre Venen nicht gefüllt. Da zog er ihr die Kleidung herunter und schaute nach: Es war ein Loch in ihrem Körper, fast so groß wie eine Faust. Die Geschlechtskrankheit hatte es herausgefressen. Ja, sie wollte eine vergnügliche Zeit. Das andere Mädchen war ja nur ein „Heiliger Roller“. Freunde, unterschätzt nichts.

Kennt ihr Ihn heute abend? Seid ihr wirklich gerettet? Ich frage euch im Namen Jesus. Wenn heute abend ein Mann, eine Frau, ein Junge, ein Mädchen hier ist, und ihr seid noch nicht gerettet, noch nicht wiedergeboren, würdet ihr eure Hand erheben und sagen: „Bete für mich, Bruder Branham.“ Jetzt sind alle Häupter gebeugt. Ja, Gott segne dich, junge Dame, Gott segne dich, dich, dich. Gott segne euch alle, auch dich dort hinten. Gott segne deine Aufrichtigkeit, junger Mann; ich sehe dich. Das ist wunderbar. Zwanzig, dreißig Hände von noch nicht Wiedergeborenen in diesem kleinen Gebäude sind erhoben. Der Heilige Geist ist heute abend hier und hat zu euch gesprochen. ER ist jetzt hier. Ihr benötigt Ihn. Warum kommt ihr nicht? Wollt ihr nicht zum Altar kommen, niederknien und sagen: „Herr und Gott, ich nehme Dich jetzt als persönlichen Heiland auf. Ich nehme Dich jetzt an. Ich werde die Taufe des Heiligen Geistes empfangen. Ich möchte sie. Ich kümmere mich nicht darum, was die Welt zu sagen hat. Ich werde sie jetzt empfangen. Du hast es mir verheißen.“

Jeder von euch, die ihr die Hände erhoben habt, hörte in diesen Versammlungen zu. Niemand hier könnte zu Jesus kommen, wenn Gott ihn nicht ziehen würde. Wodurch entsteht dieses Verlangen? Weil Gott hier ist. Gott ist hier!

Höre, Freund, wenn du glaubst, daß Gott mein Gebet, das Gebet eines Menschen erhört, wenn ihr glaubt, daß ich Sein Prophet bin, und ihr habt die Zeitungen, die Zeitschriften, die Bücher und Dokumente gelesen und die Bilder von dem Engel Gottes in der Feuerflamme, die dort hinten an der Tür verkauft werden, gesehen — es ist derselbe, von dem ich gelesen habe, daß Er sich im brennenden Busch offenbarte —, und ihr glaubt mir, daß ich Gottes Knecht bin, ihr glaubt, daß Er mein Gebet erhört; und auch, daß Er euer Gebet erhört; wenn ihr betet: Würdet ihr bitte aufstehen. Habt ihr wirklich diese echte Überzeugung? Dann kommt her, stellt euch an diesen Altar und sagt: „Bruder Branham, wenn Er die Augen der Blinden öffnet, wird Er auch meine Sünden vergeben.“ Gott segne dich, junger Mann, der du dich als erster nach vorne begibst. Wer wird diesem jungen Mann an den Altar folgen?

Ich möchte, daß jeder Prediger, der im Gebäude ist, für einige Minuten zum Altar kommt. Komm nur, junge Dame. Gott segne dich. Noch jemand? Ich möchte, daß die Prediger hier auf die Plattform kommen, wenn sie wollen.

Sünder, Freunde, kommt hierher. Junger Mann, Gott segne dich. Kommt hierher und kniet nieder. Gott segne Sie, mein Herr. Sie sind gekommen. Gott segne Sie, meine Dame. Gott segne dich. Wer möchte noch zum Altar kommen und niederknien? Seid ihr heute abend ohne Gott, ohne Christus in einer Welt der Entfremdung?

Ihr sagt: „Es wird schon spät, und meine Familie wartet!“

Ein kleines, verkrüppeltes Mädchen kommt auch. Schämt euch, ihr gesunden Menschen. Seid ihr heute von Gott entfernt, ohne Gott, ohne Christus, sterbend in Sünde und Schande? Wollt ihr nicht kommen? Werdet ihr Mann oder Frau genug sein, verständig genug, um aufzustehen und zu sagen: „Bruder Branham, ich komme hierher, ich möchte dir die Hand reichen und hier am Altar niederknien. Ich möchte Jesus Christus gerade jetzt als meinen Erlöser annehmen.“? Werdet ihr kommen?

Ihr habt eure Hände erhoben und wollt damit zum Ausdruck bringen, daß ihr euch bewußt seid, hier in der Gegenwart Gottes zu stehen, und daß ihr wißt, in welcher Verfassung ihr seid. Und dennoch weigert ihr euch, zum Altar zu kommen? Was ist, wenn euer Herz auf dem Weg nach Hause stehen bleibt? Was ist, wenn ihr in einer Stunde einen Unfall habt und das Blut aus eurem Körper strömt; ihr schreit, aber niemand ist dort, um mit euch zu beten? Gott sagte: „Wenn ihr Mich jetzt ablehnt, werde Ich Mich in eurem Unglück nicht um euch kümmern.“ Wollt ihr nicht kommen? Wirklich? Meint ihr, daß ihr überzeugt genug seid, daß der Heilige Geist hier ist, so daß ihr zwar eure Hände erhoben habt, aber nicht zum Altar kommen wollt? Was steht euch in der Welt bevor?

Gott segne dich, Herr. Ich erkenne, daß du auch krank bist, der du hier kommst. Nicht wahr? Du leidest an TB, nicht wahr? ER wird dich heute abend hier am Altar heilen. Du bist mir fremd, doch ich weiß, was und wer du bist.

Der Heilige Geist fiel über diese Versammlung. Der Engel Gottes steht auf der Plattform. Du warst in den Versammlungen, du weißt, was dies bedeutet, nicht wahr?

Der Mann wird heute abend geheilt. Gott sprach, als er dort aufstand.

Gott segne dich, Sohn, komme nur weiter. Kommt, weinend, mit Augen voller Tränen. Gott segne dich, Schwester, komm nur. Gott segne dich. Kommt, kniet hier um den Altar nieder. Wollt ihr nicht kommen?

O Gottes Lamm, ich komm, ich komm.

So wie ich bin … Gott segne dich, kleiner Junge. Das ist wunderbar. Möchte noch jemand kommen? Einige von euch jungen Menschen dort hinten? Ihr habt es eine lange Zeit aufgeschoben. Dies ist die Zeit. Dies ist die Stunde.

Seele in Dunkelheit befleckt …

Könnte jemand der Mutter dort mit dem Baby helfen? Sie möchte zum Altar kommen. Ihr Mann ist hier. Nehmt ihr doch das Baby ab, damit sie kommen kann. Gott segne dich. Komm, Mutter. So ist es recht. Sie werden sich um dein Kleines kümmern. Komm, werde eine rechte Mutter in Jesus Christus für deine Kinder.

Gott segne dich, Schwester, das ist gut. Gott segne dich, Frau. Das ist die rechte Art, zu kommen und eure Nervosität zu verlieren. Du hattest das Nervenleiden und Gewohnheiten und dergleichen; sie werden dich verlassen, während du dort stehst.

Der Engel des Herrn steht hier auf dieser Plattform. Wenn du mir glaubst, Sein Prophet zu sein, gehorche und tue, was ich dir jetzt sage, und stelle fest, ob es richtig ist.

Um meine Seele von allen dunklen Flecken zu reinigen,

durch Dich, dessen Blut von jedem Flecken reinigt.

(Gott segne dich, Junge.)

O Gotteslamm, ich komm.

Gott segne dich, Mutter.

Will noch jemand von euch kommen? Der Heilige Geist sagt mir, daß noch einige Menschen dort sind. Seid aufrichtig vor Gott, wollt ihr? Was verliert ihr dadurch, wenn ihr hier zum Altar kommt und kurz betet. Ihr werdet doch irgendwo beten; wenn ihr hier nicht betet, werdet ihr in der Hölle beten. Der reiche Mann schlug seine Augen auf. Wenn ihr Gottes Wort glaubt, und ihr glaubt, daß ich die Wahrheit sage, wenn Gott die Wahrheit bestätigt hat, dann sind Männer und Frauen hier, die jetzt an diesem Altar sein sollten. Der Heilige Geist spricht und sagte es so. Kommt!

Gott segne dich, Schwester. Du bist eine von ihnen. Komm nur. Gott segne dich. Kommt jetzt, wo immer ihr sein mögt, ob jung oder alt. Laßt uns aufstehen. All ihr Menschen in euren Sitzen, steht bitte alle auf, während wir einen Vers singen. Kommt jetzt, reicht hinüber, laßt uns den Weg zum Altar finden. Ihr sagt, ihr gehört zur Gemeinde. Das genügt nicht. „Es sei denn, daß jemand von neuem geboren wird, sonst kann er nicht in das Reich Gottes eingehen.“

Kommt jetzt!

Wollt ihr nicht kommen? Wollt ihr nicht jetzt die Gänge entlangkommen? Kommt her, ich möchte euch hier am Altar treffen.

(Bruder Branham geht vom Podium herunter und fährt fort, die Leute zu rufen.)