Ewald Frank

ISRAËL ET L'ÉGLISE PARTAGENT UNE SEULE ET MÊME RACINE

Romains 11 : 1 à 25 :

Prêché à Zurich le 30 juin 1991

(Retransmis le 05 août 2026)

Le déroulement de cette réunion d’aujourd'hui sera le suivant : nous allons d'abord laisser quelques minutes à frère Goldman pour nous saluer, nous donner un bref témoignage et partager librement ce qu'il a sur le cœur et ensuite il y aura une courte prédication.

Nous avons entendu un merveilleux témoignage ! Que Dieu te bénisse, frère Goldman ! Que Dieu te bénisse ! Il a traversé toutes les quatre crises. Il était officier dans l'armée, en particulier sur le plateau du Golan, où sont restés la plupart des chars détruits, il était toujours là. Et voyez-vous ? Dieu l'a gardé, et pour cela, nous sommes reconnaissants. Que Dieu puisse le bénir ainsi que toute sa maison et le garder jusqu'à ce qu'il soit totalement consacré au dessein de Dieu, jusqu'à ce qu'Israël soit de nouveau rétabli à sa place dans le plan du salut et que tout parvienne à son accomplissement et que le Seigneur puisse établir Son royaume en tant que Roi !

Lorsque nous pensons au retour d'Israël dans son pays, nous disons que ce n'est pas un hasard, ce n'est pas une simple oppression, ni simplement le résultat des difficultés, même si celles-ci existent. C'est l'accomplissement de la prophétie biblique, car Dieu bénit toutes les nations, sur la terre entière. Mais, si Israël veut être béni de Dieu, il doit revenir dans le pays d'Israël, pour y recevoir cette bénédiction. Ce sont simplement les voies de Dieu et les desseins de Dieu, et nous devons les respecter. Et nous sommes aussi reconnaissants pour cela, de ce que Dieu a un certain ordre établi. Chacun ne peut pas faire ce qu'il veut, mais Dieu dit : « Mes desseins subsisteront et J'exécuterai toute Ma volonté ».

Nous allons considérer ensemble quelques passages bibliques, et puis nous allons rendre toute la gloire au Seigneur. Je lis d'abord dans Ézéchiel 36, un passage concernant Israël. Ézéchiel 36 verset 24 :

« Je vous retirerai d'entre les nations, je vous rassemblerai de tous les pays, et je vous ramènerai dans votre pays ».

Nous pourrions lire de très nombreux passages concernant cette réalité, notamment ceux qui annoncent qu'elle devrait se produire à la fin des jours. Et nous reconnaissons ainsi que nous vivons réellement au temps de la fin et que Dieu achève Son œuvre avec l'Église dans ce dernier âge, afin de Se révéler ensuite de nouveau au peuple d'Israël, alors s'accomplira la parole du prophète Zacharie selon laquelle « ils regarderont Celui qu'ils ont percé, et ils se lamenteront sur Lui ». Zacharie chapitre 12 verset 10 :

« Alors je répandrai sur la maison de David et sur les habitants de Jérusalem Un esprit de grâce et de supplication, Et ils tourneront les regards vers moi, celui qu'ils ont percé. Ils pleureront sur lui comme on pleure sur un fils unique, Ils pleureront amèrement sur lui comme on pleure sur un premier-né ».

Il ne s'agit pas seulement de dire qu'ils regarderont Quelqu'un qui aurait été percés, mais il s'agit de savoir Qui est Celui qui a été percé, il s'agit de reconnaître que le Seigneur Lui-même est devenu homme, qu'Il nous a réconciliés avec Lui-même, qu'Il Lui-même a payé le prix de notre rédemption.

Je voudrais maintenant lire de Genèse chapitre 15. Ce sont des passages bien connus, mais qu'ils servent néanmoins à approfondir notre foi et à l’affermir. Nous avons chanté tout à l'heure dans le troisième quantique : « J'élève les yeux vers le ciel où on Te loue dans les chœurs célestes ». Ici, dans Genèse chapitre 15, nous lisons la seconde partie du verset 5 :

« Regarde vers le ciel, et compte les étoiles, si tu peux les compter. Et il lui dit : Telle sera ta postérité » et le sixième verset qui en fait partie : « Abram eut confiance au Seigneur, qui le lui imputa à justice ».

Il ne suffit pas de lever les yeux vers le ciel et entendre la Parole de Dieu —cela en fait partie, mais ce n'est pas tout— puisque Dieu nous accorde la grâce de regarder vers le ciel et d'entendre Sa Parole, alors croyons-la, même lorsqu'elle nous paraît impossible. Abraham regarda vers le ciel. Oui, « Regarde vers le ciel, Abraham, compte les étoiles ». Bien sûr, certainement, qu'il ne pouvait pas le compter ! Puis Dieu dit : « Ta descendance sera aussi innombrable que les étoiles du ciel et que le sable de la mer ». À cela, je voudrais lire Genèse chapitre 12, pour simplement nous montrer que Dieu a pris la responsabilité sur toutes les nations et que nous sommes, nous aussi, inclus dans cette promesse de bénédiction du Seigneur, notre Dieu. Genèse chapitre 12 verset 3 :

« Je bénirai ceux qui te béniront, et je maudirai ceux qui te maudiront ; et toutes les familles de la terre seront bénies en toi ».

Amen ! Pas seulement un peuple, mais tout peuple, toute nation, toute langue, toute tribu, toutes les nations de la terre devraient être bénies. Et nous croyons que de toutes les nations, de toutes les langues, de tous les peuples, Dieu fera sortir Son unique peuple, la grande Église du Dieu Tout-Puissant, auprès de Qui il n'y a aucune acception de personne. Quel avantage aurions-nous eu si nous étions restés dehors ? Comme Paul l'exprime dans le Romains chapitre 9, c'est au peuple d'Israël qu'avaient été confiées l'alliance, la Parole, les promesses, tout leur avait été donné et nous tous, nous étions à l'extérieur. Mais nous voyons ensuite que Dieu étend Sa grâce au-delà de toutes les frontières, Il la répand dans le monde entier afin que, comme l'a annoncé le prophète Esaïe, « toutes les extrémités de la terre verront le salut de Dieu ». Ainsi, le Seigneur a donc commencé avec Israël, afin que la bénédiction puisse atteindre toutes les nations. Et à la fin, cette bénédiction reviendra de manière surabondante sur Israël. Je lis maintenant dans Galates chapitre 3, versets 8 et 9 :

« Aussi l'Écriture, prévoyant que Dieu justifierait… ». Oui, qu’elle était cette Écriture ? C'était la parole que nous venons de lire qui a été documentée dans les saintes Écritures, celle que Dieu a dite à Abraham. Je reprends la lecture : « Aussi l'Écriture, prévoyant que Dieu justifierait les païens par la foi, a d'avance annoncé cette bonne nouvelle à Abraham : Toutes les nations seront bénies en toi ! ». Alléluia ! Amen ! Puis le verset 9 : « Ainsi, ceux qui croient sont bénis avec Abraham le croyant ».

C'est la foi qui est la chose principale. Si un Juif ne croit pas la promesse qui lui a été donnée, cette promesse ne peut pas s'accomplir dans sa vie. Dieu ne peut agir que là où ce qu'Il a promis est cru, que ce soit par un peuple entier ou par un individu. C'est pourquoi il est écrit : « Abraham crut Dieu, et cela lui fut imputé à justice ». Il ne s'agit pas non plus des nations dans leur ensemble. On ne peut pas dire que telle nation ou telle autre nation est une nation chrétienne. Oui, de nom, peut-être, mais si l'on regarde les faits, on constate que dans les pays dits chrétiens —je ne voudrais pas exagérer— dans les églises nationales, les églises populaires, parmi ceux qui ne sont chrétiens que par leur certificat de baptême, environ quatre-vingt-quinze pourcents, selon leur nom, n'ont aucune révélation vivante avec Dieu, ils n'ont jamais fait une véritable expérience du salut, ils passent à côté de Dieu sous le couvert du christianisme, mais non sous l'abri du Très-Haut, ni sous l'ombre du Tout-Puissant, sinon Dieu serait devenu leur consolateur et leur refuse.

Essayez donc de parler de Christ à vos concitoyens qui, en apparence, sont chrétiens. Où cela vous mène-t-il ? On a parfois l'impression de parler des choses qui ne signifient absolument rien pour eux. Ils n'ont aucun lien personnel avec la chose. Voyez-vous ? Dieu choisit, Dieu appelle de toutes les nations, de toutes les langues, de tous les peuples, afin de composer un bouquet, Son Église, et il y aura des blancs, des noirs, des jaunes, des bruns, comme nous l'avons lu : « Toutes les nations seront bénies en toi » et encore : « ceux qui croient sont bénis avec Abraham le croyant », non pas ceux qui viennent de la Suisse, non pas ceux qui viennent d'ici ou de là, mais ceux qui sont de la foi, peu importe leur origine, ceux qui reçoivent la foi par révélation de la Parole inspirée qui leur est proclamée, ceux qui deviennent croyants, ceux-là reçoivent la bénédiction avec Abraham le croyant. Dans Galates chapitre 3, je voudrais poursuivre la lecture au verset 21 et verset 22 :

« La loi est-elle donc contre les promesses de Dieu ? Loin de là ! S'il avait été donné une loi qui puisse procurer la vie, la justice viendrait réellement de la loi. Mais l'Écriture a tout… ».

Oui, vous comprenez de quoi il s'agit ? Il s'agit de la nouvelle vie divine. La loi ne fait que condamner l'homme séparé de Dieu et tombé dans le péché, afin qu'il crie vers Dieu pour être sauvé et qu'il fasse l'expérience de la grâce de Dieu, qu'il devienne croyant et soit ainsi sauvé. La loi ne peut que dire : « Tu n'as pas le droit de faire ceci ! Tu n'as pas le droit de faire cela ! ». Et voilà que ceux qui ne devaient pas ont transgressé et ceux qui devaient ont aussi transgressé. Personne n'était capable d'observer parfaitement toute la loi. Il fallait donc que Quelqu'un vienne, Quelqu'un qui est capable d'accomplir toute la loi, afin de porter Lui-même le châtiment que la loi exigeait légitimement pour nos transgressions, pour que nous puissions être déclarés libres. Voilà le glorieux message de salut de notre bien-aimé Seigneur ! Et nous lisons au verset 22 de Galates 3 :

« Mais l'Écriture a tout renfermé sous le péché, afin que ce qui avait été promis soit donné par la foi en Jésus-Christ à ceux qui croient ».

Ici, la foi est directement liée à une personne. Il ne s'agit pas d'une foi vague, qui flotterait quelque part dans notre imagination. Il s'agit de la foi dans le Dieu Tout-Puissant qui S'est personnellement révélée à nous en Jésus-Christ, Emmanuel. Combien de fois n'ai-je pas dit : celui qui voyait Abraham voyait Abraham, celui qui voyait Moïse voyait Moïse, celui qui voyait n'importe quel autre prophète voyait le prophète ? La question est donc : Qui voyait-on réellement ? Qui a vu Dieu manifesté en Jésus, révélé dans la chair ? Uniquement ceux auxquels Il S'est révélé. Les autres disaient : « Nous Le connaissons, nous connaissons Sa mère, Ses frères, Ses sœurs. Ils habitent tous parmi nous ». Qu'est-il écrit dans le prophète Michée ? « Ses origines remontent aux temps anciens, au jour de l'éternité » (Michée 5 : 2), oui il est annoncé que le Rédempteur naîtrait à Bethlehem. Et l'apôtre développe ensuite cette pensée dans l'épitre aux Hébreux au chapitre 7, en prenant référence à Melchisédek comme exemple et en expliquant la signification de son nom. Je vais vous lire ce passage en rapport avec Abraham. Ici, nous lisons dans Hébreux chapitre 7 verset 1 :

« En effet, ce Melchisédek était roi de Salem, sacrificateur du Dieu Très-Haut ; il alla au-devant d'Abraham lorsqu'il revenait de la défaite des rois, il le bénit ».

Qui bénit ? Voyez-vous ? Une fonction particulière devait être accomplie. Dieu est beaucoup de choses : Dieu est Créateur, Dieu est Conservateur, Dieu est Juge, Dieu est Roi, Dieu est tout cela. Mais ici, il s'agissait de célébrer le repas. Melchisédek avait du pain et du vin. Il alla donc à la rencontre d'Abraham, afin de partager le repas avec lui. Puis il est écrit dans la suite, à partir du verset 2 :

« Et Abraham lui donna la dîme de tout. Il (Melchisédek) est d'abord roi de justice, d'après la signification de son nom, ensuite roi de Salem, c'est-à-dire roi de paix ; il est sans père, sans mère, sans généalogie, il n'a ni commencement de jours ni fin de vie ».

Qui peut donc être celui-là ? Tout a commencé un jour, même si c'était au commencement de la création, tout a eu un commencement. Cette création n'existait pas et puis elle a existé. Mais ici, il est parlé de quelqu'un qui n'a ni commencement ni fin. Il ne peut être qu'Alpha et Oméga, le premier et le dernier, Celui en qui tout existe et subsiste. Je voudrais lire maintenant le Psaume 3, le passage bien connu en rapport avec la naissance du Rédempteur, qui devait devenir Fils, afin que nous puissions nous aussi devenir fils et filles de Dieu. Seulement les versets 7 et 8 du Psaume 2 :

« Je publierai le décret ; le Seigneur m'a dit : Tu es mon fils ! Je t'ai engendré aujourd'hui. Demande-moi et je te donnerai les nations pour héritage, les extrémités de la terre pour possession ».

Concernant le terme « dessein » ou « conseil » de Dieu, nous pouvons le lire, par exemple, dans Esaïe au chapitre 46 verset 10 :

« J'annonce dès le commencement ce qui doit arriver, et longtemps d'avance ce qui n'est pas encore accompli ; Je dis : Mes arrêts subsisteront, et j'exécuterai toute ma volonté ».

Dieu a tout disposé ainsi. Il a arrêté Son dessein, et les nations elles-mêmes sont incluses dans ce dessein. Je voudrais le lire dans Esaïe 65 aux versets 1 et jusqu'à 3 :

« J'ai exaucé ceux qui ne demandaient rien, Je me suis laissé trouver par ceux qui ne me cherchaient pas… ».

Voyez-vous de quoi il s'agit ? Il y a eu des hommes qui n'avaient aucune relation avec Dieu, qui ne Le cherchaient pas, et c'est pourquoi ils ne pouvaient pas Le trouver ! Ils n'étaient pas attirés par Lui. Permettez-moi de compléter cela directement avec la parole d'Osée que vous connaissez tous. Osée chapitre 1. Ici, au chapitre 1, les deux derniers versets. Osée 1 versets 8 et 9 et ensuite le chapitre 2. Osée 1 verset 8 :

« Elle sevra Lo-Ruchama ; puis elle conçut, et enfanta un fils. Et le Seigneur dit : Donne-lui le nom de Lo-Ammi ; car vous n'êtes pas mon peuple, et je ne suis pas votre Dieu ».

Il y avait alors des peuples qui n'appartenaient pas à Dieu, qui n'étaient pas Sa propriété, qui n'étaient pas « Mon peuple, Lo-Ammi », puis dans le chapitre 2, la deuxième partie du verset 1 :

« …au lieu de leur dire : Vous n'êtes pas mon peuple ! on leur dira : Fils du Dieu vivant ! ».

Alors, on pourrait véritablement lire un grand nombre de passages bibliques démontrant que Dieu avait déjà parfaitement ordonné toutes choses dans l'Ancien Testament. Il n'y a donc aucune raison de discuter sur ces choses, pourvu que nous nous ayons trouvé grâce devant Dieu et que les yeux de nos cœurs aient été éclairés, afin de contempler ce dessein divin. Mais malheureusement, davantage de personnes veulent obscurcir les desseins de Dieu ! Il y a plus de personnes qui veulent le faire que les personnes qui le mettent en lumière. Une parole très sévère fut adressée à Job dans Job 38. Ici, je lis dans Job 38, versets 1 et 2 :

« Le Seigneur répondit à Job du milieu de la tempête et dit : Qui est celui qui obscurcit Mes desseins par des discours sans intelligence ? Ceins tes reins comme un vaillant homme ; Je t'interrogerai, et tu M'instruiras ».

Il existe des hommes qui donnent l'impression de puiser dans une science inépuisable, comme s'ils pouvaient même instruire le Très-Haut ! Et ici, c'est le Seigneur Lui-même qui adresse ce reproche depuis la tempête. Job était pourtant un homme de Dieu, un homme de Dieu éprouvé, celui même qui pouvait dire : « Je sais que mon Rédempteur est vivant », mais malgré cela, tout alla sens dessus dessous, les épreuves pesaient lourdement sur lui ; alors le Seigneur lui parle du sein de la tempête et lui demande : « Qui est celui qui obscurcit les desseins de Dieu ? » non pas ses propres projets, non, mais les desseins de Dieu.

Bien-aimés, nous devons comprendre que ceux qui appartiennent à Dieu sont eux-mêmes intégrés dans le dessein de salut de Dieu. Nous ne parlons pas simplement d'une chose. Nous faisons partie de cette chose, nous sommes une partie de cette chose de Dieu que Dieu accomplit en ces jours et qu'Il amène à son achèvement. Ainsi, « qui est celui qui obscurcit les desseins de Dieu par des discours sans intelligence ? » et puis Dieu poursuit : « Ceins tes reins comme un vaillant homme ». Oui, qui pourrait enseigner ou instruire Dieu ? Et le Seigneur donna encore à Job une véritable leçon en poursuivant au verset 31 :

« Noues-tu les liens des Pléiades, ou détaches-tu les cordages de l'Orion ? Fais-tu paraître en leur temps les signes du zodiaque, et conduis-tu la Grande Ourse avec ses petits ? Connais-tu les lois du ciel ? Règles-tu son pouvoir sur la terre ? ».

Ici, le Seigneur reprend sérieusement Job. Vous vous souvenez des trois prétendus amis de Job, qui ne faisaient que lui adresser des reproches après reproches. Job était déjà dans une profonde détresse, et plus ils lui parlaient, plus sa souffrance augmentait. Il avait besoin d'une réponse et non pas de reproches supplémentaires. Lorsqu'une personne est dans la détresse, on ne l’accable pas davantage ! On la secoure, on s'abaisse auprès de cette personne, on crie ensemble vers Dieu, afin que le Seigneur puisse intervenir.

Nous voyons ici que Dieu parle de Sa toute-puissance : « Noues-tu les liens des Pléiades, ou détaches-tu les cordages de l'Orion ? Fais-tu paraître en leur temps les signes du zodiaque ? ». Oui, cela est aussi écrit dans la Bible. L'avez-vous remarqué ? Oui, cela est aussi écrit dans la Bible : « Fais-tu paraître en leur temps les signes du zodiaque, et conduis-tu la Grande Ourse avec ses petits ? », puis vient la question essentielle. Job avait toujours une réponse à donner à tout ce qu'on lui demandait, mais ici, Dieu lui demande : « Connais-tu les lois du ciel ? ». Ça c'est une bonne question.

Aujourd'hui, les interprètes de la Bible —il n'en manque pas. Il y en a assez— il y a beaucoup d'interprètes, mais peu qui vivent réellement ce qui est écrit. Il existe des interprètes, qui expliquent les signes astrologiques, météorologiques, il y a aussi une grande quantité d'interprètes de la Bible, mais rares sont ceux qui ont été appelés et éclairés par Dieu pour reconnaître réellement ce dont il est en question, ce que Dieu a annoncé par la bouche des prophètes et révélé dans l'Ancien comme dans le Nouveau Testament à ceux qui peuvent le croire. Et Paul écrit que l'Évangile de Jésus-Christ est une folie pour les Juifs, pour les Grecs. Les Grecs demandent des miracles, ils voulaient des signes. Des signes et des prodiges ont pourtant eu lieu, mais cela n'a pas suffi.

Connaissons-nous les lois qui régissent les cieux ? Avons-nous compris que Dieu nous a laissé un véritable manuel, des instructions précises, une description complète de la manière dont toute chose doit s'accomplir ? Notre Dieu est un Dieu fidèle. Job était bien celui qui obscurcissait le dessein de salut de Dieu par des paroles sans intelligence. Celui qui désire voir le dessein de salut de Dieu éclairé, que celui-là s'abstienne de ses propres paroles et de ses propres commentaires, et qu'il se laisse conduire par l'Esprit de Dieu d'une Parole à une autre, d'un passage à un autre, de l'Ancien au Nouveau Testament puis du Nouveau Testament à l'Ancien Testament, et alors se formera devant nous un tableau complet de tout le dessein de salut de notre Dieu, tel qu'il nous a été annoncé par grâce. Dans le livre des Actes des Apôtres, au chapitre 20, Paul l'exprime encore une fois Actes 20, versets 25 jusqu'au verset 27 :

« Et maintenant voici, je sais que vous ne verrez plus mon visage, vous tous au milieu desquels j'ai passé en prêchant le royaume de Dieu. C'est pourquoi je vous déclare aujourd'hui que je suis pur du sang de vous tous, car je vous ai annoncé tout le conseil de Dieu, sans en rien cacher ».

Ainsi, en quoi consistait cette certitude ? Sur quoi reposait cette bonne assurance ? Avec quoi voulait-il se présenter devant Dieu ? En ceci : il avait annoncé tout le conseil de Dieu, donnant ainsi à ceux qui l'écoutaient et à ceux qui le liraient, la possibilité d'avoir part à ce que Dieu accomplit ici sur la terre. Nous allons dans Romains chapitre 11, un merveilleux chapitre ! Aucun autre chapitre n'apporte autant de lumière lorsqu'il s'agit de comprendre le peuple Israël et les nations. Nous lisons les versets 1 et 6, et puis à partir du verset 11. Romains chapitre 11 verset 1 :

« Je dis donc : Dieu a-t-il rejeté son peuple ? Loin de là ! Car moi aussi je suis Israélite, de la postérité d'Abraham, de la tribu de Benjamin. Dieu n'a point rejeté son peuple, qu'il a connu d'avance. Ne savez-vous pas ce que l'Écriture rapporte d'Elie, comment il adresse à Dieu cette plainte contre Israël : Seigneur, ils ont tué tes prophètes, ils ont renversé tes autels ; moi seul, je suis resté, et ils cherchent à m'ôter la vie ? Mais quelle réponse Dieu lui donne-t-il ? Je me suis… ».

Je vais m'arrêter d'abord quelques instants. Il n'est pas seulement demandé quelle réponse Dieu lui fit-Il. La réponse divine adressée à Élie est aussi la réponse divine adressée à toi et à moi, car cette Parole nous est adressée à tous. Ainsi cette réponse est aussi la nôtre. Verset 4 :

« Mais quelle réponse Dieu lui donne-t-il ? Je me suis réservé sept mille hommes qui n'ont point fléchi le genou devant Baal. De même aussi dans le temps présent, il y a un reste selon l'élection de la grâce. Or, si c'est par grâce, ce n'est plus par les œuvres ; autrement la grâce n'est plus une grâce ».

Oui, pour Israël aussi, ce sera par grâce et non par la loi. La grâce et encore une fois la grâce, conformément à la parole de Dieu qui a été adressée à Moïse : « Je fais grâce à qui Je fais grâce et Je fais miséricorde à qui Je fais miséricorde ». Voyons maintenant la transition d'Israël aux nations puis des nations vers Israël. Nous le lisons dans Romains chapitre 11, à partir du verset 11 :

« Je dis donc : Est-ce pour tomber qu'ils ont bronché ? Loin de là ! Mais, par leur chute, le salut est devenu accessible aux païens, afin qu'ils soient excités à la jalousie ».

Permettez-moi de m'arrêter ici un instant. Il doit venir un instant où l'Église du Nouveau Testament provoquera la jalousie d'Israël. Les choses surnaturelles que Dieu le Seigneur accomplira avant l'enlèvement de l'épouse seront si puissantes, qu'Israël sera poussé à la jalousie par ce que Dieu fera. Poursuivons maintenant la lecture. Dieu a des voies et des moyens et Il mènera tout parfaitement à son accomplissement. Je reprends la lecture, encore une fois la fin du verset 11 :

« …afin qu'ils soient excités à la jalousie. Or, si leur chute a été la richesse du monde, et leur amoindrissement la richesse des païens, combien plus en sera-t-il ainsi quand ils se convertiront tous ».

Voyez-vous de quoi il s'agit ? Cette expression « quand ils se convertiront tous », ce terme correspond à ce qui est écrit plus loin : « lorsque la totalité des païens sera entrée, alors tout Israël sera sauvé ». Relisons encore le verset 12 :

« Combien plus en sera-t-il ainsi quand ils se convertiront tous » et à partir du verset 13, Paul s'adresse directement à nous : « Je vous le dis à vous, païens : en tant qu'apôtre des païens, je glorifie mon ministère, afin, s'il est possible, d'exciter la jalousie de ceux de ma race, et d'en sauver quelques-uns. Car si leur mise à l'écart a été la réconciliation du monde, que sera leur réintégration, sinon le passage de la mort à la vie ? ». À quelle parole de l'Ancien Testament pensez-vous maintenant ? Pardon ? À quelle parole pensez-vous ? Je relis le verset 15, la deuxième partie : « Car si leur mise à l'écart a été la réconciliation du monde, que sera leur réintégration, sinon le passage de la mort à la vie ? ».

Qui connaît la parole d'Osée chapitre 5, les derniers versets et ensuite l'Osée 6 les premiers versets ? Voici ce qui est écrit dans la parole prophétique. Osée chapitre 5 versets 15 et 16 :

« Je m'en irai, je reviendrai dans ma demeure, jusqu'à ce qu'ils s'avouent coupables et cherchent ma face. Quand ils seront dans la détresse, ils auront recours à moi » et puis vient le verset 1 du chapitre 6 : « Venez, retournons au Seigneur ! Car il a déchiré, mais il nous guérira ; Il a frappé, mais Il bandera nos plaies. Il nous rendra la vie dans deux jours ; le troisième jour il nous relèvera, et nous vivrons devant lui ».

N'est-ce pas une parole merveilleuse ? C'est Dieu qui l'a prononcée par la bouche du prophète de l'Ancien Testament. Je vous le dis tel que c'est. Dieu un Dieu omniscient. De toute éternité, Il pouvait fixer et déterminer tout ce qui arriverait, Il pouvait faire écrire d'avance tout le déroulement de l'histoire, parce que c'est Lui qui est le Maître, Souverain, le Penseur de tout ce déroulement. Amen ! Croyons-nous tous à cela ? Bien sûr ! Dieu ne commence pas à planifier aujourd'hui. Son plan est un plan éternel. Oui cette pensée merveilleuse : « Il nous rendra la vie dans deux jours ; le troisième jour il nous relèvera, et nous vivrons devant lui ». Pour Dieu, un jour est comme mille ans. C'est comme ça que c'est écrit dans le Psaume, dans 2 Pierre chapitre 3 verset 8. Deux mille ans se sont écoulés, au troisième jour Dieu interviendra, une vie d'entre les morts.

Je voudrais encore le souligner. Mon bien-aimé frère Goldman, les Juifs reviennent de la Russie, d'Éthiopie, du monde entier, parce que Dieu les attirent. Pourquoi ne sont-ils pas revenus il y a cinq cent ans ? Pourquoi pas plus tôt ? Parce que maintenant c'est le temps ! Ils reviennent maintenant parce que Dieu va Se révéler à eux là-bas. C'est ce qui est annoncé, par exemple, dans Zacharie 4. Nous ne pouvons pas tout toucher aujourd'hui. Ainsi, Dieu rétablira Son peuple, Israël, à la place qui lui revient. Et l'Église, tout comme Israël, ont une seule et même racine et je vais vous le lire maintenant ici, dans Romains chapitre 11. Je lis par rapport à ce que nous avons lu dans Osée, je vais relire le verset 15 de Romains 11 avant de poursuivre.

« Car si leur mise à l'écart a été la réconciliation du monde… ». Laissez-moi dire ici que la réconciliation a été accomplie à la croix de Golgotha. Mais, dans un premier temps, le Seigneur avait dit : « allez plutôt vers les brebis perdues de la maison d'Israël, et n'allez pas vers les païens », puis est venu le moment où une période s'est achevée et l'autre a commencé, comme Paul l'explique dans Actes des Apôtres au chapitre 13, lorsqu'il déclare : « Je t'ai établi pour être la lumière des nations » et puis il est ensuite écrit : « Les païens se réjouissaient, et tous ceux qui étaient destinés à la vie éternelle crurent ». La réconciliation que Dieu a accomplie à la croix de Golgotha pour toute l'humanité, a suivi son cours dans le plan du salut, et nous Lui en sommes reconnaissants. Continuons dans Romains 11 verset 15 :

« …que sera leur réintégration, sinon le passage de la mort à la vie ? » et je poursuis la lecture verset 16 : « Or, si les prémices sont saintes, la masse l'est aussi ; et si la racine est sainte, les branches le sont aussi. Mais si quelques-unes des branches ont été retranchées, et si toi, qui étais un olivier sauvage, tu as été greffé à leur place, et rendu participant de la racine nourricière de l'olivier, ne te glorifie pas aux dépens de ces branches. Si tu te glorifies, sache que ce n'est pas toi qui portes la racine, mais que c'est la racine qui te porte ».

On ne peut pas épuiser la richesse de cette parole. Qui est cette Racine ? Lisez dans Apocalypse chapitre 5 : « Le Rejeton, la postérité de David ». Il sortira un rejeton, ou plutôt, pour employer un terme plus actuel, « un rameau ». Vous pouvez le lire dans le prophète Esaïe où cela est clairement écrit à deux reprises. Il est tous les deux : Il est à la fois la Racine et le Rejeton de David. Tout est fondé sur Lui, tout est réuni en Lui, Juifs et païens, tous ceux qui font partie du programme de Dieu reposent sur le même fondement de la révélation divine et sont nourris par une même et seule Racine. En effet, la sève monte de la racine jusqu'à atteindre les branches. Jamais sur un arbre, la sève ne descend des branches vers la racine ! Elle vient toujours de la racine et communique la vie à tout l'arbre et ensuite aux fruits que l'on y trouve.

Ainsi, Dieu a commencé avec Israël. Concernant Jésus, qu’est-ce-qui avait été promis à la tribu de Juda ? « Et toi, Bethléhem Ephrata, de toi sortira pour moi Celui qui dominera sur Israël » et encore : « Il attache à la vigne son âne, et au meilleur cep le petit de son ânesse » (Genèse 49 : 144). Tout est déjà écrit dans l'Ancien Testament. C'est pourquoi nous remercions le Seigneur de ce que nous aussi, nous sommes portés et nourris. Parfois nous pouvons nous sentir desséchés, comme si nous manquions de vie, mais permettez-moi de le dire : les Paroles de Dieu sont esprit et vie. Partout où cette Parole est reçue avec foi et où le Seigneur reçoit les actions de grâce qui Lui sont dues, elle portera le fruit, elle ne retournera pas à Lui sans effet, mais accomplira ce pourquoi elle a été envoyée.

Dieu a commencé avec le peuple d'Israël et Dieu achèvera Son œuvre avec le peuple d'Israël. Entre les deux, il y a le temps de l'Église appelée de toutes les langues et de toutes les nations. Et pour cela, je lis seulement Romains chapitre 11. Je pourrais lire Actes 15 et plus d'autres passages, mais, Romains chapitre 11 verset 25 :

« Car je ne veux pas, frères, que vous ignoriez ce mystère, afin que vous ne vous regardiez point comme sages : une partie d'Israël est tombée dans l'endurcissement, jusqu'à ce que la totalité des païens soit entrée ». Alléluia ! Amen ! Non pas pour toujours, mais jusqu'au moment où la totalité des païens sera entrée. Verset 26 : « Et ainsi tout Israël sera sauvé, selon qu'il est écrit : le libérateur viendra de Sion, et il détournera de Jacob les impiétés ; et ce sera mon alliance avec eux, lorsque j'ôterai leurs péchés ».

Nous pourrions continuer à lire encore et encore et nous approfondir dans ces choses ! Résumons. Dieu a un plan pour Son peuple, pour le peuple d'Israël dans son ensemble. Mais, au sein de cette nation, il y a d'abord une partie élue, tout comme dans l'Église il y a des appelés et des élus. Les uns auront part à la première résurrection, les autres à la seconde résurrection. Tout a été ordonné par Dieu avec beauté et clarté. Et nous voyons aujourd'hui ces choses s'accomplir devant nos yeux. Dieu ramène Son peuple, comme Il avait déjà annoncé par Moïse, dans Deutéronome, lorsqu'Il avait déclaré qu'Israël serait dispersé parmi les nations, puis de nouveau rassemblé. Nous vivons dans cette époque dont notre Seigneur a parlé et a dit : « Je vous le dis en vérité : cette génération ne passera point que tout cela n'arrive. Le ciel et la terre passeront, mais Mes Paroles ne passeront point ».

Nous sommes la génération qui a le privilège d'assister à l'accomplissement de toutes ces choses. Alors, comme nous nous réjouissons de voir Dieu rassembler le peuple d'Israël ! Comme nous nous réjouissons de voir le Seigneur bâtir Son Église ! Il appelle des hommes et des femmes à sortir de toute église, de toute église et libre, de toute confession et dénomination, Il appelle des hommes à qui Il veut Se révéler, révéler Sa Parole et Ses promesses, des personnes qui prennent au sérieux Son alliance, qui reçoivent le pardon des péchés et une vie nouvelle devant Dieu, et qui deviennent ainsi une partie de l'histoire du salut que Dieu accomplit en notre temps, afin de participer à Son plein accomplissement.

Nous nous réjouissons également de voir le peuple d'Israël retourner dans son pays. Il n'existe aucun peuple auquel nous soyons aussi profondément liés qu'au peuple d'Israël. Il n'y a pas un seul enfant de Dieu qui soit autant identifié à son propre pays et à son propre gouvernement qu'il ne l'est avec le peuple d'Israël. Pour tout véritable enfant de Dieu, Israël occupe la première place, et ce n'est ensuite que vient, oui, peut-être la nation à laquelle on appartient, ou si cela a changé, celle qu'on a choisie. C'est pourquoi nous bénissons de tout cœur Israël, au nom du Seigneur, notre Dieu ! Et nous désirons également recevoir en ces jours toute la bénédiction du Dieu Tout-Puissant, afin que s'accomplisse ce que nous avons lu, que la totalité des païens puisse entrer. À la fin, tout devra être accompli, alors le Seigneur viendra de Sion.

Ah ! Combien de passages de l'Ancien comme du Nouveau Testament pourrais-je encore lire ? Je ne peux dire qu'une seule chose : loué soit le Seigneur, le Dieu Tout-Puissant, qui nous a révélé Sa volonté et Son conseil, qui nous a accordé une vue d'ensemble et une véritable intelligence de Son plan ! Et nous ne songerons pas à commenter ces choses avec nos propres paroles, commenter ce que Dieu a dit et promis, mais nous prenons Écriture sur Écriture, et nous laissons Dieu parler encore et toujours, afin qu'Il nous enseigne et que nous soyons instruits par Lui-même, au moyen de Sa Parole et de Son Esprit, alors personne ne sera plus balloté ni emporté à tout vent de doctrine ! Nous serons solidement établis ! Et voici que nous le ressentons : la Racine nous porte, nous sommes portés ! La Racine nous nourrit. Aujourd'hui encore Dieu veut vivifier à nouveau, aujourd'hui Dieu veut encore bénir, Il veut que Sa vie pénètre dans toutes les branches, afin que nous portions du fruit pour la gloire de Son nom ! Amen !