Le défi de la Théologie et plus...
/ Ewald Frank
nyelv : Francia
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31. Les deux commencements
- Avant-propos
- Introduction
- Tout est-il du hasard?
- Le temps est proche
- La seule regle valable
- L’ancienne controverse
- Quelque chose allant de soi?
- Le temoignage des historiens
- L’historie le confirme
- Le "credo" de Dieu
- Les revelations de Dieu
- Dans les cieux et sur la terre
- Le Seigneur visite ses prophetes
- Le "Je Suis"
- Le fils est-il ne dans le ciel?
- Esprit et verite
- Tout a fait entrange
- Profont respect devat le grand mystere
- Tous defendent leur propre doctrine
- Le rocher
- L’ordre de bapteme
- Tu n'auras pas d'autre Dieu…
- Mariologie
- Qui croit comme dit l'Ecriture?
- Une tragedie incroyable
- Le temps de la fin
- Un defi adresse a tous
- Personne ne peut passer a cote de Jesus-Christ
- Nouvelle creation
- Devenu fils et filles de Dieu dans le fils
- Les deux commencements
- Deroulement de l'histoire de l'Eglise
- Aucune influence humaine
- Conclusion
Les deux commencements sont des réalités qui n’ont plus besoin d’êtres démontrées. De même qu’il y a un commencement naturel par la création de l’homme, lequel subsiste encore aujourd’hui, il y a aussi certainement un commencement par l’engendrement de l’Esprit, lequel est également une réalité pour tous les croyants bibliques.
Nous voyons comment Eve reçut la semence de l’ennemi, c’est-à-dire celle du serpent, et nous voyons comment elle a entraîné avec elle Adam dans la transgression. Nous voyons comment Marie reçut la Semence divine et enfanta le Rédempteur, qui est Lui-même le "dernier Adam" et qui nous a ramené la Vie éternelle (1 Cor. 15.45-49). Dieu a placé Sa Semence en Marie par l’engendrement de l’Esprit, afin que cette Semence divine, manifestée dans la chair en tant que Fils de Dieu, écrase la tête du serpent et nous fasse don de la délivrance. Le mot "semence" signifie postérité.
Parce que le serpent a séduit Eve et qu’il a laissé Caïn comme semence naturelle, duquel il est réellement écrit: "… non comme Caïn était du méchant et tua son frère" (1 Jean 3.12), l’Eternel Dieu lui dit: "… et je mettrai inimitié entre toi et la femme, et entre ta semence et sa semence. Elle te brisera la tête, et tu lui briseras le talon" (Gen. 3.15). Dieu devait faire paraître une Semence naturelle par engendrement, afin de pouvoir retirer l’aiguillon de la mort de ce corps de chair condamné à la mort, et garantir ainsi la transmutation de ce corps. Cette "Semence" de Dieu est Christ (Gal. 3.19, et autres).
De même que le premier Adam, par sa désobéissance, nous a tous entraînés dans la mort, ainsi le "dernier Adam", par son obéissance allant jusqu’à la mort de la croix, a acquis à l’humanité déchue la rédemption, le pardon, la réconciliation et la Vie éternelle:
"Car aussi Christ a souffert une fois pour les péchés, le juste pour les injustes, afin qu’il nous amenât à Dieu, ayant été mis à mort en chair, mais vivifié par l’Esprit" (1 Pier. 3.18-19).
"Et vous qui étiez autrefois étrangers et ennemis par votre entendement, dans les mauvaises oeuvres, il vous a toutefois maintenant réconciliés dans le corps de sa chair, par la mort, pour vous présenter saints et irréprochables et irrépréhensibles devant Lui" (Col. 1.21-22).
"… lequel Dieu a présenté pour propitiatoire, par la foi en son sang, afin de montrer sa justice…" (Rom. 3.25).
"Car puisque la mort est par l’homme, c’est par l’homme aussi qu’est la résurrection des morts. …c’est ainsi aussi qu’il est écrit: Le premier homme Adam devint une âme vivante, le dernier Adam, un esprit vivifiant… Le premier homme est tiré de la terre poussière; le second homme est venu du ciel… Et comme nous avons porté l’image de celui qui est poussière, nous porterons aussi l’image du céleste" (1 Cor. 15.21,45,47 et 49).
"Ainsi donc, comme par une seule faute les conséquences de cette faute furent envers tous les hommes en condamnation, ainsi aussi par une seule justice les conséquences de cette justice furent envers tous les hommes en justification de vie. Car comme par la désobéissance d’un seul homme (Adam) plusieurs ont été constitués pécheurs, ainsi aussi par l’obéissance d’un seul (Jésus), plusieurs seront constitués justes" (Rom. 5.18-19).