Вечеря. Крещение. Омовение ног
/ Ewald Frank
Langue: russe
Other languages
6. ЗНАЧЕНИЕ
Résumé
В начале Нового Завета выступил Иоанн Креститель и проповедовал: „Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное." (Мат. 3,2). Господь, ссылаясь на него и его служение, сказал: „Из рождённых жёнами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя;" (Лук. 7,28). И дальше написано: „И весь народ, слушавший Его, и мытари воздали славу Богу, крестившись крещением Иоанновым; а фарисеи и законники отвергли волю Божию о себе, не крестившись от него." (Лук. 7.29-30). Сам Иисус Христос, войдя в Иордан, принял крещение от Иоанна, сказав: „...надлежит нам исполнить всякую правду" (Мат. 3,13-17).
Со времени основания новозаветной церкви действительно то, что Пётр сказал в день Пятидесятницы: „Покайтесь, и да креститься каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов,— и получите дар Святого Духа" (Деян. 2,38).
Крещение не является актом, совершаемым по усмотрению каждого, но является необходимым шагом послушания для каждого верующего. Кто принял верою совершившееся дело искупления для себя и пережил оправдание, тот начинает следовать за Иисусом. Само крещение не является актом прощения грехов, но принимают его те, которые получили прощение. Согласно 1. Пет. 3,21 оно „.. .обещание Богу доброй совести, спасает воскресе нием Иисуса Христа". Принявший крещение исповедует Христа, будучи сам распят и мёртв для себя.
Совершающий и принимающий крещение входят в воду на глубину «пояса» (или около этой глубины). Перед совершением крещения совершающий крещение говорит: „Брат" или „Сестра, на основании твоей веры (по вере твоей) крещу я тебя согласно Слову Божию во имя Господа Иисуса Христа". Подобно погребению крещающий полностью погружает назад (в воду) крещаемого и вновь поднимает его. Восстание (встав) из «водного гроба» символизирует, что крещённый со Христом воскрес для новой жизни. Поэтому надлежало бы вообще не называть крещением те действия, когда обливают или опрыскивают «крещаемого».
Апостол пишет: „Бывши погребены с Ним в крещении, в Нём вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мёртвых" (Кол. 2,12). О возрождении чрез крещение Священное Писание ничего не учит. Оно учит, что люди, возрождённые от Слова и Духа, и пережившие это, принимают крещение. Также водное крещение не означает, что крещаемый автоматически исполняется Духом Святым, через крещение. Крещение Духом Святым является божественным ответом верующему, подтверждением того, что он принят Богом. Это фактическое переживание.
В Посл.к Римл. написано: „Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мёртвых славою Отца, так и нам ходить в обновлённой жизни. Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения" (Рим. 6,4-5).
К Галатам Апостол пишет: „Ибо все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись." (Гал. 3,26-27). Ведь не сухой грешник идёт в воду, и не мокрый грешник выходит из воды. Но речь идёт о людях, которые получили милость от Бога, примирение и уверенность спасения.
Апостол Пётр показывает необходимость крещения примером Ноева ковчега: „.. .некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть, восемь душ, спаслись от воды. Так и нас ныне подобное сему образу крещение,.. .спасает воскресением Иисуса Христа," (1. Пет. 3,20-21). Когда пришёл потоп, погибли все, не находившиеся в ковчеге. Только некоторые слушали проповедь, верили вести пророка Ноя и вошли в ковчег.
Почему Пётр сравнивает ковчег с крещением уверовавших? Кто действительно верит, тот делает то, что Господь повелел и крестится во Христа Иисуса. Он является нашим ковчегом, в Нём мы сокрылись и защищены от грядущего суда гнева. Спасение осуществляется через веру в Иисуса Христа. Кто уверовал, тот в послушании Слову принимает крещение во имя Господа Иисуса Христа. Кто не слушает божественное предписание, тот этим показывает своё неверие и, пребывая в непослушании, идёт в погибель, как это было во дни Ноя во время потопа.
Перед потопом люди определённо спрашивали: «Почему мы должны войти в ковчег? Мы ведь верим в Бога. Этого достаточно. Всё происходит обычным образом. » Они не познали, что Ной говорил и делал то, что поручил ему Господь. Время шло и совершенно неожиданно пришёл день катастрофы, возвещённый Ноем. Несмотря на многие предупреждения чрез проповедь пророка, конец пришёл неожиданно. Дверь затворилась, и, находившиеся вне, погибли. В настоящее время всё может выглядеть так, будто всё останется по прежнему (2. Пет. 3,4), но в день Иисуса Христа, который близок, обнаружится разница. Совершенно неожиданно пробьёт Божий час, кончится время благодати и двери будут заперты.
Тогда будет поздно навсегда, упущение нельзя уже будет исправить. Поэтому Господь призывает: „Ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших,..." (Евр. 3,7-8). Слово ещё действительно: „Кто будет веровать и креститься, спасён будет." Кто готов со всей серьёзностью принять и исполнить? Настоящая вера жива и действием подтверждает и выражает послушание Слову Божию. Вера без принадлежащих к ней дел, требуемых Словом Божиим, мертва сама в себе и, следовательно, не представляет никакой ценности. Это фактически только религиозное вероисповедание, которое ещё ни одного человека не спасло. Христианские учения никому ничего не помогут, если они не соответствуют Писанию. Наша связь с Богом через Слово, которое животворится Духом Его. Только то, что от Него исходит, возвращается опять к Нему.