Oběžný dopis 2001
/ Ewald Frank
Langue: tchèque
Other languages
4. Zjevení 10
Někteří si ze Zjevení 10 udělali koníčka a rozšiřují k tomu rozličná učení.
Zase se musíme ptát: „Co opravdu obsahuje Písmo ve Zjevení 10? Najdeme tam někde
něco napsáno o Ženichově příchodu či o Nevěstě? Zjevení 10 se naplní v přesném
pořadí a sice verš po verši, jak je to napsáno. Ten silný Anděl sestoupí zahalen
do oblaku, s duhou nad hlavou, Jeho tvář svítí jako slunce, v ruce drží
otevřenou knihu. „I postavil nohu svou pravou na moři, levou na zemi.“
Přesně tak to bude. „A volal hlasem velikým, jakoby lev
řval. A když dokonal volání, mluvilo sedm hromů hlasy své.“ Tak se
to opravdu stane. Nikdo na zemi nemá právo tuto událost zduchovňovat nebo
svévolně vykládat.
Musí se snad Bůh doprošovat o svolení, jestli má právo
adresovat nám Své vlastní Slovo tak, jak je psáno? Pro lepší porozumění - citace
z hebrejského překladu Bible od Davida H. Sterna. Tam stojí slovo šofar, kde my
máme slovo pozoun. Bez komentáře budou všichni Zjevení 10 vidět ve správném
světle. Nejprve musíme pochopit, že sedm pozounových andělů jsou částí sedmé
pečeti. My se přece nemůžeme zastavit při čtení 8. kapitoly u prvního verše, ale
musíme číst dále, abychom se dozvěděli, co sedmá pečeť opravdu obsahuje a co
vyjadřuje. Podle toho co je psáno, se nyní můžeme zkusit, zda opravdu věříme
tomu, co říká Písmo.
„A když otevřel pečeť sedmou, stalo se mlčení na
nebi, jako za půl hodiny. I viděl jsem těch sedm andělů, kteří stojí před
obličejem Božím, jimž dáno sedm trub – šofar.“ (8:1-2)
„A
těch sedm andělů, kteří měli sedm trub – šofar, připravili se, aby
troubili.“(v. 6)
„I zatroubil první anděl na pozoun – šofar…“
(v.7).
„Potom zatroubil druhý anděl na pozoun – šofar…“ (v.8).
„A třetí anděl zatroubil na pozoun – šofar…“ (v.10).
„Potom
čtvrtý anděl zatroubil na pozoun – šofar…“ (v.12).
Ve druhé části 13.
verše čteme: „Běda, běda, běda těm, kteří přebývají na zemi, pro jiné hlasy
pozounů – šofar tří andělů, kteří mají troubiti.“
„Potom pátý anděl
zatroubil na pozoun – šofar…“ (9:1).
„Tedy šestý anděl zatroubil na
pozoun – šofar…“ (9:13).
Klíčové slovo je tady „pozoun“ – „šofar“.
Potom co šest andělů odtroubilo na šofar, zbývá ještě jeden. Proto nacházíme
zvláštní oznámení, „Ale ve dnech hlasu sedmého anděla, když bude troubiti na
pozoun – šofar, dokonáno bude tajemství Boží, jakož důvěrně zvěstoval Svým
služebníkům prorokům jako radostnou zvěst.“ (10:7) Naplnění toho nalézáme v
11. kapitole v 15. verši, neboť tak to tam stojí psáno: „A sedmý anděl
zatroubil na pozoun – šofar, i stali se hlasové velicí v nebi řkoucí: Učiněna
jsou království světa Pána našeho a Krista jeho, a kralovati bude na věky věků.“
Celá záležitost je dokonale seřazena. Je sedm andělů církve, a je sedm
pozounových andělů. Tou Bohem nařízenou službou ve dnech hlasu sedmého anděla
církve byla všechna tajemství Slova od 1. Mojžíšovy až po Zjevení zjevena.
Církev-Nevěsta je živena Slovem, duchovním pokrmem, který byl uskladněn. Ona se
připravuje na příchod Ženicha a obdrží živou víru k vytržení. Ve stanoveném čase
bude vzata do slávy ke svatební hostině (Zj.19:1-9).
Jestliže zatroubí sedmý
pozounový anděl na šofar, tajemství Boží bude skončeno a bude vyhlášeno panování
Krista. Tak je to napsáno a tak to bude. Ó, jak dokonale je nám zjeven Boží
spásný plán. Čest Bohu na výsostech! Co je to za člověka, který se opovažuje
Bohu odporovat a Jeho Slovo připravovat o moc, a to, co Svaté Písmo tak jasně a
zřetelně učí, nahrazovat vlastními výklady? V ústech Božích služebníků zůstane
každé Boží slovo pravdou! (1:Král.17:24)
Pokaždé se musíme znovu tázat: „Co
k tomu říká Písmo?“, neboť na každou biblickou otázku je v Bibli odpověď.
Klíčové slovo ve Zj.10 je řvát. Pán je ten Lev z kmene Judova
(Zj.5:5). Podle Zj.10:3 bude řvát jako lev. V Ozeáši čteme:
„I půjdou za Pánem řvoucím jako lev; on zajisté řváti bude, takže se
strachem přiběhnou synové od moře.“ (11:10)
Prorok Joel předpověděl:
„Pán řváti bude ze Siona, a z Jeruzaléma vydá hlas svůj, takže se třásti
budou nebesa i země, nebo Pán je útočiště svého lidu a záštita synů Izraele.“
(3:16) Z tohoto verše lze bez dalšího snadné poznat spojení k dětem
Izraele, když bude Pán řvát jako lev.
Abychom seznam svědků doplnili a vše
bylo založeno na výpovědi alespoň dvou nebo tří svědků, věnujme ještě pozornost
svědectví proroka Amose: „I řekl: Pán řváti bude z Siona, a z Jeruzaléma
vydá hlas svůj…“ (1:2)
Ve Zjevení 10 Pána nedoprovází ani anděl ani
Nevěsta. Jako Josef ve Starém zákoně nechal svoji pohanskou nevěstu – manželku v
paláci, aby se po druhé zjevil svým bratřím, tak Pán Svoji Nevěstu - Svou ženu z
národů zanechá ve slávě a zjeví se Svým bratřím, Židům. „Ona zůstala v
paláci, když se dal poznat svým bratřím. Potom, co Ježíš byl Svým vlastním lidem
odmítnut, zvolil si Nevěstu z pohanů, a odtud ji vezme do paláce, vzhůru do
slávy, do domu Svého Otce k velké svatební hostině, a ještě jednou krátce
sestoupí dolů, aby se dal poznat Svým bratřím, těm 144 000. Vidíte, jak jsou ty
symboly dokonalé?“ (Citát z Knihy pečetí od W. Branhma) Až když On jako
původní majitel postaví Svou nohu na moře a na zemi, bude řvát jako lev. To je
přesně ten okamžik, kdy promluví sedm hromů. To je TAK PRavÍ PÁN ve Svém Slově.
Pokud někdo tvrdí, že se to již stalo, tak popírá Písmo jako nejvyšší
autoritu a zjevně je sveden zvráceným duchem, že uvěřil nějakému výkladu místo
reálnému naplnění. Pravý Boží muž s Božím povoláním nebude ani okamžik věřit
výkladům Zjevení 10 anebo jiných biblických míst. Neboť žádná lež nemá původ v
pravdě a každý vlastní výklad je lež.
Je absolutně nutné, nechat každé místo
Písma tak jak je. Až Pán přijde, aby vzal domů Svou Nevěstu, je o Něm řeč jako o
Ženichovi. Až přijde, aby se zjevil Izraeli, pak je Andělem smlouvy
(2.Moj.3:7-10; Sk.7:30-38; aj.). Jako to bylo na počátku Nového zákona, tak je
to i nyní. Každá zaslíbená událost bude korektním způsobem spojena s naplněním.