Mistrovské dílo
/ William Branham
8. Část 8.
Pomyslete jen, že klas je obilnému zrnu blíže než stéblo. Pleva je tomu ještě blíže nežli klas. Ale samotné zrno v tom ještě není. Tato tři stadia je jen podpořila v jeho dalším vývoji.
Dáváte pozor? Jestliže Ženich byl na počátku Slovem a Nevěsta byla vzata z Ženicha, potom musí také ona být Slovem. Proč musí být Nevěsta zjevené Slovo přesně jako Ženich? Protože Ženich a Nevěsta jsou jedno. Ona je z Něho vyseknutou částí. To je to mistrovské dílo. Ono bylo udeřeno.
Michelangelo to již nemohl znovu opravit; nemohl to tam zase doplnit. Ale Bůh je schopen to udělat. ON tuto líbeznou nevěstu, která byla vyjmuta, znovu vsadí zpět do boku původního Slova. To je ono: mistrovské dílo jako rodina zpátky do zahrady Eden.
Jak se to děje s Nevěstou? Jak se to děje s pšenicí? Mal. 4 v poslední části píše o opětném napravení v těchto posledních dnech. Co to znamená? Všechno, co bylo na počátku, bude znovu napraveno a uvedeno zpět. „Já nahradím, říká Pán, všechna ta léta, jejichž výnos sežrali chrousti, kobylky, hlodavci, žrouti a škůdci." (Joel 2, 25). „JÁ nahradím." Malachiáš 4 říká, že On ta srdce dětí – víru lidí – obrátí zpět k otcům. Církvi, toto vidíme přímo před sebou. Kam jsme dospěli?
Za několik minut skončíme. Chtěl bych, abyste sledovali opravdu pozorně něco, co se právě stalo.
Malachiáš 4 hovoří o návratu zpět k originálu. Ona byla zbita církví, náboženstvím společně se svým Mistrem ze stejného důvodu, jako byl Josef zbit svými bratry: protože byl Slovo. Ona je rovněž Slovo. Ježíš byl zbit svými bratry, protože byl Slovo. Nevěsta byla zbita kostelní církví, protože je Slovem. Tady jsou opět ta tři stádia. Souhlasí to.
Slovo Boží žije a je činné. biblická nevěsta, ne lidmi založená, ale biblická nevěsta, Bohem zbita a mučena, nemá krásu, pro kterou bychom si ji oblíbili. Hleděli jsme na ni, jako na zbitou Bohem a Jím trýzněnou. To je tak. Ona stojí sama. Ona byla vyloučena všemi denominacemi, podle Zjevení 3. Ona byla z laodicejského časového období, ve kterém vzešla, s bitím vyhnána ven.
Tato církev vzešla v laodicijském období církve. To je ta pleva. Letniční, nemůžete to poznat? Jestliže přirozená pleva, stéblo, a klas museli zemřít, potom musí zemřít i pleva. To jsou také ta tři vývojová stádia organizace.
Pomyslete na to! Říkáte: „Nu, vždyť klasů je dost; spousta." Ano. Existují metodisté, baptisté, presbyteriáni, luteráni, Církev Kristova a všechna ostatní malá hnutí, která se k tomu počítají. Bylo k tomu navěšeno listí a všechno možné; ale reformací to začalo.
Nevěsta stojí jako Ženich úplně sama, vyvržená od lidí a odmítnuta náboženstvím a sbory. To je její postavení. Co je to? Je to Jeho mistrovské dílo. Je to to odložené Slovo, skrze které On může působit a zjevovat se.
Stéblo, klas a pleva se nikdy nestaly obilným zrnem! Ne! Ale jsou tomu zrnu stále blíže. Nyní, v času konce, se vrátilo zrno zase ke svému původnímu životu, k Bibli. V Malachiáši 4 je to tak předpověděno.
Aby to tak mohlo být, musí mít celé Slovo. Je to tak? Co mělo podle toho, co řekl On ve Zj. 10 nastat? Proč jsem šel do Tucsonu? Abych to předal církvi. Ve dnech sedmého anděla mělo být skrze jeho zvěst oznámeno celé Slovo Boží. Pečeti a všechno ostatní, co vynechalo stéblo a ostatní vývojová stádia, mělo být zjeveno v tomto posledním čase. Říká to Boží Slovo tak? Tedy to vidíme. Kde se potom nacházíme? Kam jsme dorazili? Existuje jen jedno: Žeň je zde. Je přezrálá. Všechno je připraveno pro příchod.
Ne, jinak to nebude. V čase konce je zrno opět ve svém původním stavu. Musí v sobě nést celé Slovo, aby vůbec mohlo být semenem. To semeno nemůže být poloviční, jinak to nebude růst. Musí to být celé semeno. Nemůže říkat: „Věřím v křest Duchem svatým. Haleluja! Věřím v mluvení jazyky." To je jen část semene. Nyní bude přidáno ještě více. Haleluja! – Život; ne dary, nýbrž Život těch darů. Vidíte, co mám na mysli? Jsme na konci času, bratři.
Stéblo, klas, pleva jsou mrtvi a již uschly. Jen jedno ještě schází: musí být svázáni ve světové radě ke spálení.
Slovo se stalo masem, přesně jak On to v Luk. 17, Mal. 4 a na jiných místech zaslíbil. To souhlasí.
Pravý život, který byl ve stéblu, v klasu a plevě, bude nyní shrnut v obilném zrnu, které je potom připraveno ke vzkříšení, připraveno pro sklizeň. Alfa bude Omegou. První se stane posledním, neboť poslední je ten první. Semeno, které padlo dovnitř, prošlo procesem, a zase se stalo semenem. To nedokonalé semeno, které v zahradě Eden padlo a zemřelo tam, vzešlo znovu jako dokonalé Semeno, ten druhý Adam.
První Eva, která padla a při druhém příchodu byla použita, aby zplodila dítě, je nyní zase ta pravá nevěsta, stala se semenem, které se vrátilo k originálnímu Slovu. Alfa a Omega je to stejné. ON řekl: „JÁ jsem Alfa a Omega." Nikdy neřekl něco o tom, co leží mezi tím." JÁ jsem Alfa a Omega, ten První a Poslední." To je ono!
Ta první a poslední služba jsou si rovné. První a poslední zvěst jsou si rovné. „JÁ jsem byl Alfa, Já jsem Omega." „Bude den, který nebude nazván ani dnem ani nocí. Ale v čase večera bude světlo." Vidíte? Alfa a Omega se stal tím Prvním a Posledním. Ó, moji bratři, tím se můžeme zabývat celé hodiny.
Nádherné mistrovské dílo rodiny – druhý Adam a druhá Eva – je nyní připraveno pro zahradu Eden, která se opět vrátí sem na zem – Tisícileté království. Amen! Haleluja! Velký Tvůrce je tam nenechá ležet. ON si vzal čas – miliony let, než zformoval první pár a oni padli. Během tisíce let je zase vytvořil. Nyní je s tím hotov.
Když přišel mistrovský Kus, byl udeřen. Z Jeho boku vyšla pomocnice. Ona prošla stejným vývojem. Nyní vlastní celý charakter Bible a všechno ostatní. To ukazuje, že jsme sem dorazili.
Národy troskotají, Izrael se probouzí …
Za několik minut končíme.
Pozorujte to velké mistrovské dílo – rodinu. Muž a žena nemohou být opravdovou rodinou, jedině, že jsou jedno. To musí být. Když ne, pak nejsou dobrou rodinou. Žena táhne do toho směru a muž do druhého. To by byla hrozná rodina. V pravé rodině ale vládne oboustranná láska a harmonie. Takový byl Boží mistrovský kus. Celá pravá rodina se zde představuje. Nyní se „Mistrovské dílo-rodina", Kristus a Jeho nevěsta hodlá zjevit. Druhý Adam a druhá Eva jsou připraveni se vrátit do svého domova. Jen skrze spasení mohou být uvedeni zpět tam, kde byli předtím. Vráceni zpět!
Před několika dny jsem byl u křesťanských obchodníků, a mám za to, že i mnozí z vás. Byl tam také luteránský farář, který povstal a rouhal se tomu, čemu věříme a posmíval se. Obchodníci plného evangelia to tomu muži dovolili. Měl otočený límec. To nosí nyní mnozí z nich. On řekl: „Ptají se mne mnozí lidé, proč nosím otočený límec a jak se lišíme od katolického kněze. Ale žádný rozdíl neexistuje a také by neměl žádný být. Neboť všichni jsme Boží děti." Potom dodal: „Znám jednoho katolického kněze, který je všude přítomen, všude může být přítomný."
Nikdo nemůže být všudypřítomný, aniž by byl vševědoucí. Ani Bůh by nemohl být všudypřítomný, kdyby nebyl vševědoucí. Vševědoucí znamená, že ví všecko a to Jej dělá všudypřítomným. Aby On mohl být přítomným, musí být v bytosti, ale protože On je vševědoucí, může být všudypřítomný, neboť ví všechny věci. Od začátku času již věděl, kolik bude much, brouků, kolikrát mrknou okem a všechno ostatní, protože je všudypřítomný. Nikdo nemůže být vševědoucím, aniž by byl nekonečným. Je jen jeden, který je nekonečný – Bůh. Amen!
Nu, co je to? Je to ďábel, který je vede rovnou na smrt. A všichni jdou s sebou. Přesně to říká Bible a zde to je. Oni přišli dokonce mezi letniční a táhnou je do toho. Jaký je to čas!
Po tomto svědectví se mnou někdo mluvil. Je to dobré, že toho moc neříkám, neboť jinak by mě, jak jen možno, strčili do vězení. Ale já jsem si myslel: „To je ono." Lidé, kteří byli poučeni, to vědí. „Ti moudří svého Boha v onom dni poznají", řekl Daniel. Ano. Moudří Boha poznají; ti jsou ve střehu.
Když jsem to postřehl a viděl, že dokonce letniční se postavili na jeho stranu a také Oral Roberts se na mě divně díval, pomyslel jsem si: „Ó má dobroto!"
Povstal, byl školený, elegantní atd. Víte přece, jak. Bůh ty Své tak nepulíruje. ON je neleští školením, ale pokorou, a silou svého zjeveného Slova, že dokazují původ zrna, ze kterého pocházejí.
Někdo mi řekl: „Bratře Branhame, v něčem ti nejsem schopen porozumět."
Řekl jsem: „Co to je?"
Stáli jsme spolu venku v hale. Mám za to, že to bylo potom, co jsem se pozdravil s Billym a sestrou Dauchovou a postavil se do kouta s celou skupinou, když se jeden kazatel s otočeným límcem prodral a řekl: „Proč ty lidi stále káráš?"
Řekl: „Oni věří, že jsi Božím služebníkem, měl bys k nim být přívětivý a milý. Ale pokaždé, když tě slyším někde mluvit, tak kritizuješ ženy, protože mají krátké vlasy, nosí šortky, líčí se a kvůli všem možným věcem. Ty těm lidem vynadáš, řekneš jim, že jsou studení, formální a lhostejní."
Ptal se: „Proč to děláš? Ti lidé tě přece milují. Jak můžeš být synem Božím plným lásky a dělat něco takového?"
Myslel jsem: „Pane, pomoz mi, tomuto moudrému muži odpovědět správně. Dovol mi odpovědět tak, aby se sám chytil do vlastní sítě." Ptal jsem se: „Četl jsi někdy něco o velikém skladateli Beethovenovi?"
„Ovšem", odpověděl, „o Beethovenovi jsem četl."
Řekl jsem: „Pravděpodobně naplnil celé odpadkové koše koncepty, ale daroval světu mistrovská díla." On ztichl a již neřekl nic. Řekl jsem: „Když seděl ve své pracovně, a něco jej napadlo, hned to napsal. Pak to zkoušel zahrát. Když to nebylo správné, hodil to do koše. Ale když byl pod inspirací, bylo tady mistrovské dílo pro svět." Ó, jak je to Slovo jednoznačné, ale tvoří mistrovská díla. Odstraňuje stéblo a klas a uvede na světlo mistrovské dílo.