Svobodná lidová misie

Ježíš Kristus včera, dnes a naveky tentýž jest. Žid.13.8

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Cela vaut la peine de réfléchir à ce sujet

Pendant les 4000 ans depuis Adam jusqu’à Christ, personne n’a parlé à un Père dans les cieux (ni Abraham, ni Moïse, ni un autre prophète) et moins encore à un Fils de Dieu. Il n’y eut également aucun dialogue au ciel entre le Père et le Fils. On a apporté plus tard des incompréhensions dans les Saintes Écritures, suite à des interprétations pour appuyer le point de vue trinitaire, comme par exemple au sujet de cette déclaration : « Faisons l’homme à notre image… » (Gen. 1 : 26), ou encore concernant Genèse 11 : 7, où l’Éternel a dit : « Allons ! Descendons, et là confondons leur langage, afin qu’ils n’entendent plus la langue les uns des autres ».

L’Éternel Dieu n’a pas conversé avec lui-même et Il n’a pas non plus parlé avec une autre personne divine, mais avec les anges qui l’entourent. Nous trouvons cela confirmé maintes fois, et aussi dans 2 Chroniques 18 : 18-22, où l’Éternel parla avec l’armée des cieux qui se tenait à sa droite et à sa gauche. Dans Ésaïe 6 : 1-13, l’Éternel dit aux séraphins qui se tenaient autour de Lui : « Qui enverrai-je, et qui marchera pour nous ? » (Vers. 8). Il demanda à Job : « Où étais-tu quand je fondais la terre ? … Alors que les étoiles du matin éclataient en chants d’allégresse, et que tous les fils de Dieu poussaient des cris de joie ? » (Job 38 : 4 + 7).

Le Seigneur, en tant que Fils de Dieu, s’est rendu semblable à nous, dans un corps humain : « … mais s’est dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes » (Phil. 2 :7), Il a versé Son sang pour la rémission de nos péchés : « … car ceci est mon sang, le sang de l’alliance, qui est répandu pour plusieurs, pour la rémission des péchés » (Mat. 26 :28), Il a conclu la nouvelle Alliance avec nous : « En lui nous avons la rédemption par son sang, la rémission des péchés, selon la richesse de sa grâce » (Éph. 1 : 7) et Il nous a donné l’adoption :  «  Et parce que vous êtes fils, Dieu a envoyé dans nos cœurs l’Esprit de son Fils… » (Gal. 4 : 4-7).

Il est bon de savoir que l’Éternel/Yahvé de l’Ancien Testament est le Même Seigneur/Yahshua du Nouveau Testament. Depuis le jardin d’Eden, le Dieu éternel invisible s’est manifesté en forme visible en tant que Seigneur tout au long de l’Ancien Testament. Il visita Abraham en compagnie de deux anges : « L’Éternel lui apparut parmi les chênes de Mamré… Il leva les yeux, et regarda : et voici, trois hommes étaient debout près de lui… » (Gen. 18 : 1-2). L’Éternel parla encore avec Abraham (verset 17), alors que les deux anges s’en allèrent vers Sodome (chap. 19). Jacob Le vit sur l’échelle qui touchait le ciel : « Et voici, l’Éternel se tenait au-dessus d’elle ; et il dit : Je suis l’Éternel, le Dieu d’Abraham, ton père, et le Dieu d’Isaac. La terre sur laquelle tu es couché, je la donnerai à toi et à ta postérité » (Gen. 28 : 12-15). Il est apparu à Moïse dans le buisson ardent (Ex. 3) et Il se manifesta ensuite à tout le peuple d’Israël dans la colonne de nuée et de feu (Ex. 40 : 34-38). L’Éternel parla même face à face avec Moïse (Deut. 34 : 10). Le prophète Michée vit l’Éternel sur le trône (1 Roi 22 : 19), de même que le prophète Ésaïe (És. 6). L’apôtre Jean le vit également sur le trône : « Et voici, il y avait un trône dans le ciel, et sur ce trône quelqu’un était assis » (Apoc. 4 : 2). Ce n’était pas une deuxième personne, mais Dieu Lui-même qui est Esprit, en tant que Seigneur dans une forme visible.

Dans le Nouveau Testament, Dieu en tant que Père dans le ciel s’est manifesté sur la terre dans Son Fils engendré. En tant que Fils, Il dit : « Je suis sorti du Père… » Les disciples répondirent : « c’est pourquoi nous croyons que tu es sorti de Dieu » (Jean 16 : 28-30). Une fois la rédemption accomplie, Il s’est assis à la droite de Dieu, en tant que Fils de l’Homme (Mat. 26 : 63-64) : « … je monte vers mon Père et votre Père… » (Jean 20 : 17). Déjà dans le Psaume 110 : 1, il a été prédit : « … Assieds-toi à ma droite, jusqu’à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied » (Mat. 26 : 64 ; Luc 22 : 69 ; voir aussi Héb. 1 : 13 et Héb. 2 : 7-8, et autres). En tant que Seigneur (pas en tant que Fils), Il pouvait dire : « En vérité, en vérité, je vous le dis, avant qu’Abraham fût, je suis » (Jean 8 : 58). 

Le Je suis dit dans l’Ancien et dans le Nouveau Testament :

« Je suis l’Éternel, votre Saint, le créateur d’Israël, votre roi » (És. 43 : 15).

« C’est moi, moi qui efface tes transgressions pour l’amour de moi, et je ne me souviendrai plus de tes péchés » (És. 43 : 25).

 « Écoute-moi, Jacob ! Et toi, Israël, que j’ai appelé ! C’est moi, moi qui suis le premier, c’est aussi moi qui suis le dernier » (És. 48 :12).

« Pilate lui dit : Tu es donc roi ? Jésus répondit : Tu le dis, je suis roi. Je suis né et je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité. Quiconque est de la vérité écoute ma voix » (Jean 18 : 37).

Nous retrouvons souvent la désignation « Je suis » dans l’évangile de Jean : « Je suis le pain de vie. Je suis la lumière du monde ; Je suis le bon berger ; Je suis la résurrection ; Je suis le chemin, la vérité et la vie. »

« Je suis l’alpha et l’oméga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui était, et qui vient, le Tout-Puissant » (Apoc. 1 : 8).

« Je suis l’alpha et l’oméga, le premier et le dernier, le commencement et la fin » (Apoc. 22 : 13).

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