Bůh nepostaví člověka před soud, aniž by ho před tím varoval
/ William Branham
3. Část 2.
V první kapitole Zjevení Písmo jednoznačně ukazuje, že toto je jediná kniha Bible v Novém zákoně jako celek, na kterou dal Ježíš Svoji pečeť. Na začátku řekl: Blahoslavený, kdo čte i ti, kteří slyší … Na konci řekl: Jestliže by kdo přidal k těmto věcem, žeť jemu přidá Bůh ran napsaných v knize této. A jestliže by kdo ujal od slov proroctví tohoto, odejme Bůh díl jeho z knihy života. Je to dokonalé zjevení Ježíše Krista. Prokletí spočívá na těch, kteří z toho něco odejmou. Jestliže z Něho uděláme tři, pak víte, co se stalo. Vidíte, vaše jméno bude vyškrtnuto.
Nikdo, žádný protestant ani první církev přece nikdy nevěřili ve tři bohy. O tom se vedl velký spor na koncilu v Nicei. Ani jeden neudržel rovnováhu. Lidé ,trojjedinosti‘, kteří věří v Trojici a nakonec vytvořili katolický kostel, přešli plně k trojjedinosti audělali z Boha tři osoby. Druhá skupina věřila, že Bůh je ,Jeden‘ a přešli na druhou stranu a stali se znich ,Jednotáři‘. Převrácení jsou oba.
Ježíš nemohl být Svým vlastním otcem, ani nemohl mít jiného otce – pak by to byli tři bohové. To nemůže být. Jestliže je Jeho otcem jiná osoba nežli On a Duch svatý je ještě jinou osobou, pak by byl nemanželským dítětem. Bible říká, že Duch svatý je Jeho Otec (Mat. 1, 18-20). Jestliže máme Ducha svatého, pak to není Duch svatý jako jiná osoba, je to Otec v nás ve jménu Ducha svatého, který nás používá ke Své službě. Tento Duch jednou bydlel v Muži nazvaném Ježíš, vrátil se zpět a nyní je v nás. Ten stejný Jehova Bůh! Vidíte?
Neexistují tři bohové. Tři bohové byli přeneseni zpohanství. Jestliže tu budete moci být celý týden bez předsudků a budete sledovat církevní dějiny, stejné knihy dějin, které mám já, pak uvidíte, ževšechno souhlasí. Historici neměli předsudky, měli zájem jen o to, sepsat všechno tak, jak se to stalo.
Vidíte, jak se to u Luthera vplížilo, skrze Wesleye vzrostlo a v posledních dnech bylo odhaleno – křest ve jménu ,Otce, Syna a Ducha svatého’. Dejte pozor, jak to přišlo do katolického kostela, do temného období, jak se to pohnulo u Luthera i Wesleye, alevLaodicii (na konci) to mělo být odhaleno. To souhlasí. Toto všechno nejsou jen dějiny, ale také Bible.
Dnes večer se pustíme do sedmi poselství, která byla v době, kdy se tato kniha psala, adresována sedmi sborům v Malé Asii. Tyto sbory měly v tom čase poznávací znamení budoucích období církve. V té době bylo více sborů, jako v Kolossis a mnohé jiné, aletěchto sedm církví Bůh zvolil podle jejich charakteristických vlastností.
Vidíme Jej tedy uprostřed sedmi zlatých svícnů. Ve Své ruce měl sedm hvězd. Sedm hvězd, jak čteme ve 20. verši 1. kapitoly je sedm andělů sedmi sborů. Toto zjevení v době Bible ještě nebylo srozumitelné. Co by jim to bylo platné vědět, že musí ještě tisíce let bdít a čekat, nežli se Ježíš vrátí. Jim to nebylo dáno.
A řeknu vám, katolíci, luteráni, metodisté a tak dále, Martinu Lutherovi nebylo dáno to světlo, jaké dnes na Slově je. Ani John Wesley ho neměl. John Wesley kázal posvěcení, přes které Luther přešel. Světlo přichází tehdy, když je potřebujeme. Bůh to vysloví a nám to není zjeveno, je to skryto před našimi zraky až k tomu dni, kdy to může Bůh odhalit. Co se asi stane, jestliže odsud odejdeme? Ano, jsem si jist, že toho je ještě velice mnoho, o čem nic nevíme. To souhlasí. Jestliže vezmeme celou knihu Zjevení, nalézáme ještě sedm pečetí, které jsou na konci Knihy zapečetěné. Není to napsáno ani v této Knize. Tyto pečetě mají být otevřeny během tohoto období. Posledních sedm tajemství Božích má být zjeveno.
Ó, chtěl bych o tomto tématu pojednávat celou zimu, jistě – o sedmi obdobích církve.
Když Jan slyšel těch sedm hromů, bylo mu zakázáno o nich napsat. Jan slyšel hlas a Kniha byla zapečetěná. Ta Kniha byla zapečetěna na zadní straně sedmi pečetěmi, ale ve dni, kdy budou pečetě otevřeny, mají být tajemství Boží ukončena. Bůh bude poznán Svou církví; ne ve třech osobách, ale v jedné osobě. Tajemství Boží bude zjeveno. Jestliže toto všechno bude plně zjeveno, pak má být těch sedm tajemství oznámeno církvi, neboť církev bude žít pod inspirací Ducha svatého. ON se pohybuje v jejím středu a dokazuje, že žije, když činí znamení. ON žije mezi námi a my uctíváme živého Krista, který dlí v našem středu.
Neočekávejte nikdy nic od velkých sborů nebo velkých věcí. Jestliže se dostaneme až do letničního období, poznáte, kde padly. Slovo „Laodicea" znamená „bohatý, nic nepotřebuje", ale jsou nazí, bídní, slepí, mizerní a neví to. Vidíte? Pachtí se za bohatstvím, velikými budovami a mnohým dalším.
V očích světa byla církev vždycky pokládána za špínu země. Všichni lidé ji nenáviděli, zatlačená do uliček a musela bydlet kdekoli. Čtěte Žid. 11, posledních šest až osm veršů: v beránčích a kozích kůžích; v pustinách a pohořích, v nedostatku, utiskováni a zle s nimi nakládali. Jak jednou obstojí naše svědectví ve srovnání s tím jejich ve dni soudu? Vidíte, lidé oněch dnů.
Nu, máme sedm období církve, která bych chtěl namalovat. Pochybuji, že to můžete odtamtud vidět. Vím, že vy, kteří sedíte tam, nemůžete tu kresbu rozpoznat. Podržím to nahoře, abyste tomu mohli lépe porozumět. Církev začala o letnicích. Může to někdo popřít? Ne, jistě ne. Církev začala o letnicích letničním požehnáním, byla předurčena Ježíšem Kristem a měla se stejným požehnáním, se stejnou zvěstí pokračovat až k poslednímu dni. Jeho poslední pověření pro církev nalézáme v Mar. 16: „Jděte do celého světa akažte evangelium všemu stvoření. Těm, kteří uvěří, budou následovat tyto divy a znamení …" Kde se to mělo stát? V celém světě! Komu? Všemu stvoření. Černí, hnědí, žlutí, bílý, atd. – evangelium mělo být kázáno všemu stvoření. „Těm, kteří uvěří, budou následovat tyto divy a znamení …"
Nuže, dnes večer bychom chtěli začít s tímto zde. Každý večer bychom chtěli probrat větší kus, až se dostaneme k našemu období církve. Vidíme tedy Jeho poslední pověření.
První sbor byl v Efezu. Druhý byl sbor ve Smyrně. Třetí v Pergamonu. Čtvrté období byla Tyatira, páté Sardinské, šesté Filadelfské a sedmé Laodicenské.
První období začalo v 53. roce, když Pavel založil během své misijní cesty sbor v Efezu. Byl jeho pastýřem 13 let až do roku 66, kdy ho sťali. Je zaznamenáno, že po jeho smrti se pastýřem tohoto sboru stal Jan a dále vykonával toto dílo. První období církve trvalo až do Smyrnenského období, které začalo roku 170.
Po období Efezském, v letech 53-170, přišlo období Smyrny, které trvalo od roku 170-312. Pak od roku 312-606 probíhalo období Pergamonu. A od roku 606 začalo období církve Tyatirské – doba temna a skončilo 1520. Poté nastalo období církve Sardinské – období reformace a to skončilo v roce 1750. Potom přišlo období Filadelfské, které trvalo od 1750-1906. V roce 1906 začalo období Laodicenské a nevím, kdy skončí. Ale předpovídám, že skončí vroce 1977. Předpovídám, ale Pán mi to neřekl, říkám to na základě vidění, která mi Pán před několika lety ukázal. Pět z těchto věcí se již naplnilo.
Kdo si ještě může zde v sále vzpomenout na ta vidění, která jsem měl? Bylo mi ukázáno, že v těchto posledních volbách bude zvolen prezident Kennedy, a ženy dostanou volební právo. Rooswelt povede svět od války, a Mussolini vtrhne do Etiopie a obsadí ji, ale to bude jeho konec. Potom zemře. Nastoupí velké „ismy" a všechny pominou v komunismu; čas Hitlera, Mussoliniho, nacistů, atd. všechno pomine vkomunismu. Již 11 let předem On řekl, že povedeme válku proti Německu, a Německo bude mít pevnosti z betonu; – Siegfriedova linie. Tak se to také stalo. Po tom čase pokročí technika natolik, až bude schopna zkonstruovat auto, které bude mít tvar vejce.