Výzva kresťanskej teológii
/ Ewald Frank
Langue: tchèque
Other languages
2. Úvod
- Předmluva
- Úvod
- Vše je pouhá náhoda?
- Čas je blízko
- Jedinečná, platná směrnice
- Odvěký spor
- Samozřejmost?
- Svědectví historiků
- Dějiny to potvrzují
- Boží vyznání
- Boží zjevení
- V nebi a na zemi
- Pán navštěvuje svého proroka
- "Já Jsem"
- Narodil se Syn v nebi?
- Duch a pravda
- Velice zvláštní
- Úcta před velkým tajemstvím
- Všichni obhajují své vlastní učení
- Skála
- Příkaz ke křtu
- Nebudeš mít jiné bohy...
- Mariologie
- Kdo věří, jak Písmo praví?
- Neuvěřitelná tragedie
- Čas konce
- Výzva všem
- Krista nemůže nikdo ignorovat
- Nové stvoření
- V Synu učiněni syny a dcerami Božími
- Dva začátky
- Průběh náboženských dějin
- Žádný lidský vliv
Všeobecně na zemi vládne napětí, které narůstá úměrně tomu, jak se přibližuje konec století. Lidé se ptají, co nám nastávající tisíciletí asi přinese. Jejich očekávání budoucnosti se velice liší. Množství expertů šíří optimismus v důvěře, že vše půjde i nadále jako dosud, a že veliké problémy na zemi se podaří mistrně zvládnout. Jiné lidi ovládla nálada konečného času, spojená s bezradností. Sociální nespravedlnost, zvyšující se nezaměstnanost, drasticky stoupající kriminalita, rostoucí počet závislých na drogách, nemoce, které dosud nebyly známy, přírodní katastrofy nejrozličnějšího rázu, jimž jsme bezmocně vystaveni, nepokoje a stále se měnící krizová ohniska nahánějí mnohým strach. Všechno se nezadržitelně mění, sama příroda a dokonce klima. Mnoho lidí již světu nerozumí. Tolik jich spatřuje ve všech hrozivých věcech "menetekel" – rukopis na zdi, který otevřeně oznamuje něco, co je znalcům Bible známé. K tomu je ale zapotřebí omilostněných lidí, kteří jsou schopni, jako kdysi Daniel, ten rukopis číst, správně mu rozumět, jsou zmocněni předávat tuto varující zvěst dále, a ukázat východisko z toho všeho. Musí to být zvěst této hodiny, založená na předpovědi Slova Božího pro náš čas .
Mnozí od času osvícenství ztratili tradiční víru v Boha, když byly odhaleny ohavnosti napáchané ve jménu křesťanského náboženství. Víra ve vědu má od té doby vysokou konjunkturu. Stvoření, které oni vidí, nemohou zapřít, zapírají tedy ve vnitřní vzpouře Stvořitele, jehož nevidí (Řím. 1:18-23). Přestože v přírodě každé dílo mluví za Mistra a vzdává Mu čest, chce člověk Stvořitele od Jeho majestátného stvořitelského díla oddělit. V naší generaci jsou v neposlední řadě za nárůst nevíry zodpovědní také theologové, kteří místo oprávněné kritiky institucionálního náboženství, kritizují v duchovní "krátkozrakosti" i Boha a Boží Slovo. Tím, že si v široké veřejnosti dělají jméno, se jim zároveň podařilo, představit Slovo Boží jako nevěrohodné a Pána slávy vystavit posměchu. Všechny vynálezy a vymoženosti, jimž nejsou stanoveny žádné hranice, umožnily zejména od počátku letů do kosmu, aby se člověk sám stal středem vesmíru. Obzvláště mladí lidé, kteří mají sklon k pochybnostem rozšiřovaným vším možným způsobem, se často zklamaně odvrací od tradiční víry. Není málo těch, kteří se pídí po smyslu života, a hledají vnitřní uspokojení a řešení svých problémů v drogách, v jiných náboženstvích a pod.
Pod záštitou úderných hesel "globalizace, světoobčanství a multikulturální společnosti národů", jsou stírány také rozdíly mezi náboženskými směry a ideologiemi, současným trendem je vyzdvihovat to, co může být všem společné. Všude působí duch smiřování; nikoli však smíření s Bohem a Božím Slovem, od Něho naopak odpoutání, ale smíření mezi konfesemi a náboženstvími. Zároveň je potlačována žádost po pravdě, která probouzí svědomí, a je uspokojována nějakou náboženskou anebo světskou náhražkou. Každý věří, čemu chce, anebo také nevěří. V roce 1994 ustavilo OSN ve svém hlavním sídle v New Yorku "Výbor pro otázky náboženství", který má svým dílem přispět k uskutečnění "nového světového řádu". Mezi jiným se pro celý svět zamýšlí jednotná forma uctívání. Módním hitem je "New Age"!