Výzva kresťanskej teológii
/ Ewald Frank
Kieli TÅ¡ekin
Muut kielet
31. Dva začátky
- Předmluva
- Úvod
- Vše je pouhá náhoda?
- Čas je blízko
- Jedinečná, platná směrnice
- Odvěký spor
- Samozřejmost?
- Svědectví historiků
- Dějiny to potvrzují
- Boží vyznání
- Boží zjevení
- V nebi a na zemi
- Pán navštěvuje svého proroka
- "Já Jsem"
- Narodil se Syn v nebi?
- Duch a pravda
- Velice zvláštní
- Úcta před velkým tajemstvím
- Všichni obhajují své vlastní učení
- Skála
- Příkaz ke křtu
- Nebudeš mít jiné bohy...
- Mariologie
- Kdo věří, jak Písmo praví?
- Neuvěřitelná tragedie
- Čas konce
- Výzva všem
- Krista nemůže nikdo ignorovat
- Nové stvoření
- V Synu učiněni syny a dcerami Božími
- Dva začátky
- Průběh náboženských dějin
- Žádný lidský vliv
Že jsou realitou oba začátky, nemusí být teprve dokazováno. Tak jistě, jako existoval přirozený začátek stvořením lidí a ti existují dodnes, tak také existuje začátek skrze zplození z Ducha, a ten je rovněž realitou při všech biblicky věřících.
Vidíme Evu, která přijala nepřátelské semeno, totiž hadovo, a zapletla do tohoto přestoupení i Adama. Vidíme Marii, která přijala Boží semeno a porodila Zachránce, který je "druhým Adamem", a nám vrátil věčný život (I.Kor. 15:45-49). Bůh vložil Své semeno zplozením z Ducha do Marie, aby toto v těle zjevené Boží Semeno jako Syn Boží rozšláplo hadovi hlavu a nám darovalo spasení. "Semeno" znamená potomstvo.
Protože Evu svedl had, a jako přirozené semeno zanechal Kaina, o němž je opravdu napsáno: "…Kain, který byl z ďábla" (I.Jan. 3:12), řekl Bůh Pán hadovi: "Nad to nepřátelství položím mezi tebou a mezi ženou, i mezi semenem tvým a semenem jejím; Ono rozšlápne tobě hlavu, a ty potřeš Jemu patu." (I.Moj. 3:15) Bůh musel zplodit přirozené Semeno, aby mohl z tohoto těla odsouzeného k smrti vytáhnout osten smrti a zaručit tím proměnu těla. Toto "Semeno" Boží je Kristus (Gal. 3:19 aj.).
Tak jako první Adam neposlušností přinesl všem smrt, tak druhý Adam poslušností až k smrti na kříži vydobyl padlému lidstvu spasení, odpuštění, smíření a věčný život: "Nebo i Kristus jednou za hříchy trpěl, spravedlivý za nespravedlivé, aby nás přivedl k Bohu, usmrcen je ze strany těla, ale obživen Duchem." (I.Petr. 3:18-19)
"Ano i vás, někdy odcizené a nepřáteli v mysli, skrze skutky zlé, nyní již smířil tělem Svým skrze smrt, aby vás postavil svaté a neposkvrněné a bez úhony před obličejem Svým." (Kol. 1:21-22)
"Jeho Bůh vydal za Smírce skrze víru v krev Jeho, k prokázání spravedlnosti Své, skrze odpuštění předešlých hříchů." (Řím. 3:25)
"Neboť protože skrze člověka přišla smrt, skrze člověka i vzkříšení z mrtvých… Tak i psáno je: První člověk Adam učiněn je v duši živou, ale ten poslední Adam v ducha obživujícího… První člověk z země zemský, druhý člověk sám Pán s nebe… A jako jsme nesli obraz zemského, tak poneseme obraz nebeského." (I.Kor. 15:21,45,47,49)
"A tak tedy jako skrze pád jeden na všecky lidi přišla vina k potupení, tak i skrze jediné ospravedlnění na všecky lidi přišla milost k ospravedlnění života. Jako skrze neposlušnost jednoho člověka učiněno je mnoho hříšných, tak i skrze poslušenství Jednoho spravedliví jsou učiněni mnozí." (Řím. 5:18-19)